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佛教以为，众生所造业的果报，未必都能够在现前或现世能够见到，也许要经历长时期或到来生乃至极久远的后世才能成熟。业力果报需要从整个生死轮回的长期过程去观察，不能仅仅局限于眼前和…
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
欧美佛教生态思想文化研究比国内起步早，先后形成了护教论、批判论、建构论、德性论、社会文化研究五种研究方式，出版相关论著、论文集约三十部，不仅研究成果丰富，而且其研究方法多元，研究方式逐渐走向理性、成熟。
见《中国佛教早期忏罪思想之形成与发展》，《中华佛学研究》第2期，第313页。③齐梁时译出的《菩萨五法忏悔经》亦称《菩萨五法忏悔文》，其内容是按“忏悔、请佛、随喜、回向、发愿”五悔行法次第组合的忏悔文，但目前尚未见到南北朝有类似“五悔”体例的礼忏文传世。
佛教的传播创造了辉煌无比的敦煌石窟艺术，我们在研究敦煌石窟艺术的同时不仅仅是研究其艺术本身的审美体系，而是更要去探究佛教思想及其美学观，飞天壁画用其流畅韵律线条和纯净和谐的色彩，弘扬的是清净、慈悲、善良，怜爱，了悟人生，超凡入圣解脱
佛教的目的在于助人摆脱生死轮回之苦和获得涅槃，即无业力无生死轮回的境界。佛教生态思想产生于20世纪60年代，其产生背景是反思西方生态环境危机。佛教生态哲学的建构思想是缘起论，其核…
发乎道德，应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色牛延锋（中国人民大学，北京100872）摘要：佛教的因果报应思想不仅是佛教的基石，也深刻影响了国人生活中的方方面面。它强调道德在宗教生活和人类社会生活…
佛教对泰国的影响力还是相当广泛的,而与其密切相关的旅游经济也必然受其影秦永红在《宗教文化与旅游经济》一文中指出"文化推动旅游经济发展有三个功能,即魅力、活力和动力9。"佛教文化当然也不例外,必然要发挥它应有的功能。
佛教以为，众生所造业的果报，未必都能够在现前或现世能够见到，也许要经历长时期或到来生乃至极久远的后世才能成熟。业力果报需要从整个生死轮回的长期过程去观察，不能仅仅局限于眼前和…
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
欧美佛教生态思想文化研究比国内起步早，先后形成了护教论、批判论、建构论、德性论、社会文化研究五种研究方式，出版相关论著、论文集约三十部，不仅研究成果丰富，而且其研究方法多元，研究方式逐渐走向理性、成熟。
见《中国佛教早期忏罪思想之形成与发展》，《中华佛学研究》第2期，第313页。③齐梁时译出的《菩萨五法忏悔经》亦称《菩萨五法忏悔文》，其内容是按“忏悔、请佛、随喜、回向、发愿”五悔行法次第组合的忏悔文，但目前尚未见到南北朝有类似“五悔”体例的礼忏文传世。
佛教的传播创造了辉煌无比的敦煌石窟艺术，我们在研究敦煌石窟艺术的同时不仅仅是研究其艺术本身的审美体系，而是更要去探究佛教思想及其美学观，飞天壁画用其流畅韵律线条和纯净和谐的色彩，弘扬的是清净、慈悲、善良，怜爱，了悟人生，超凡入圣解脱
佛教的目的在于助人摆脱生死轮回之苦和获得涅槃，即无业力无生死轮回的境界。佛教生态思想产生于20世纪60年代，其产生背景是反思西方生态环境危机。佛教生态哲学的建构思想是缘起论，其核…
发乎道德，应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色牛延锋（中国人民大学，北京100872）摘要：佛教的因果报应思想不仅是佛教的基石，也深刻影响了国人生活中的方方面面。它强调道德在宗教生活和人类社会生活…
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