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〔佛教的善恶业报轮回说〕印度（原始）佛教业报轮回是由“缘起法”论述“无我”，以“无我说”为前提。然而，如果没有真常不变、自作主宰的实体性之“我”，那么谁是业报轮回之主体？犊子部提出“不可…
佛家文化中的慈善思想——周秋光徐美辉.2010年05月11日15:04:00中国佛教文化网.点击：0次.佛教诞生于古印度，及至西汉末年，它始由西域传入我国。.佛法东传后，受到中国传统思想特别是儒家思想的影响，形成了以善恶观、人生观为主要内容的中国...
当代佛教慈善组织的建立与运行探析——林志刚.摘要：佛教的慈悲观、布施心、福田说和业报论是佛教慈善组织建立的思想理论依据。.在“慈悲为怀，普度众生”的宗教使命下，信徒们成立了各种佛教慈善组织，开办了多种佛教慈善事业。.当代佛教...
因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中,它常常被称为业报轮回说。汉魏以来,随着佛教的不断流传,业报轮回说又同我国固有的善恶报应观念结合起来,深入到民俗信仰和士大夫的精神生活当中,产生了广泛的作
业报轮回的思想不是佛教的独创，在佛陀活动时期，似已普遍流行。佛教不同于婆罗门教的地方，在于佛教不承认有梵天那样的创世主，不承认四种姓是梵天的意志，更不能以婆罗门种姓为最优胜。业报面前，人人平等，四种姓“名虽不同，体无贵贱”。
有关佛教孝思想的研究成果有同本当代著名学者中村元专著《大乘佛教的》和《小乘佛教的》、释昭慧专著《佛教学》、释昌莲《佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道》，国内有业露华的专著《道洽六亲一佛教孝观》和研究论文《中国佛教孝道观的
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
金刚经(注音版)┊金刚经·持诵仪轨┊地藏菩萨本愿经.西方发愿文┊地藏懺(拼音版)┊放生仪轨┊佛七仪轨.(南传)上座部.上座部佛教念诵集(玛欣德尊者译)故事/漫画/绘本.PDF-BOOK下载.佛陀一生01┊佛陀一生02┊佛陀一生03┊佛说法句经01┊佛说法...
论中国佛学精神及其现实意义.doc,论中国佛学精神及其现实意义中国佛学的精神是在佛教中国化过程中形成的，是外来佛教与儒道为主要代表的中国传统思想文化碰撞、、交流、融合的产物，中国传统的儒道思想文化在中国佛学精神形成过程中发挥了重要作用。
魏晋时期玄学与佛教对中国文学的影响魏晋之际，儒学衰微，玄风日盛，士大夫阶层崇尚清议，以庄老之学相矜夸，以谈玄说理为能事，这种风气自然影响文学，佛教传入以后，迅速与玄学合流，形成释道混杂的局面，并在文学各个方面表现出来。
〔佛教的善恶业报轮回说〕印度（原始）佛教业报轮回是由“缘起法”论述“无我”，以“无我说”为前提。然而，如果没有真常不变、自作主宰的实体性之“我”，那么谁是业报轮回之主体？犊子部提出“不可…
佛家文化中的慈善思想——周秋光徐美辉.2010年05月11日15:04:00中国佛教文化网.点击：0次.佛教诞生于古印度，及至西汉末年，它始由西域传入我国。.佛法东传后，受到中国传统思想特别是儒家思想的影响，形成了以善恶观、人生观为主要内容的中国...
当代佛教慈善组织的建立与运行探析——林志刚.摘要：佛教的慈悲观、布施心、福田说和业报论是佛教慈善组织建立的思想理论依据。.在“慈悲为怀，普度众生”的宗教使命下，信徒们成立了各种佛教慈善组织，开办了多种佛教慈善事业。.当代佛教...
因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中,它常常被称为业报轮回说。汉魏以来,随着佛教的不断流传,业报轮回说又同我国固有的善恶报应观念结合起来,深入到民俗信仰和士大夫的精神生活当中,产生了广泛的作
业报轮回的思想不是佛教的独创，在佛陀活动时期，似已普遍流行。佛教不同于婆罗门教的地方，在于佛教不承认有梵天那样的创世主，不承认四种姓是梵天的意志，更不能以婆罗门种姓为最优胜。业报面前，人人平等，四种姓“名虽不同，体无贵贱”。
有关佛教孝思想的研究成果有同本当代著名学者中村元专著《大乘佛教的》和《小乘佛教的》、释昭慧专著《佛教学》、释昌莲《佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道》，国内有业露华的专著《道洽六亲一佛教孝观》和研究论文《中国佛教孝道观的
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
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论中国佛学精神及其现实意义.doc,论中国佛学精神及其现实意义中国佛学的精神是在佛教中国化过程中形成的，是外来佛教与儒道为主要代表的中国传统思想文化碰撞、、交流、融合的产物，中国传统的儒道思想文化在中国佛学精神形成过程中发挥了重要作用。
魏晋时期玄学与佛教对中国文学的影响魏晋之际，儒学衰微，玄风日盛，士大夫阶层崇尚清议，以庄老之学相矜夸，以谈玄说理为能事，这种风气自然影响文学，佛教传入以后，迅速与玄学合流，形成释道混杂的局面，并在文学各个方面表现出来。
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