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您目前的位置：佛教在线>首页>学术论文佛教信仰的四大特点——界静法师2009年03月31日13:23:00佛教在线整个佛法修学的次第以信、解、行、证为中心，一般人以为信仰只是佛法修学的初门，但是这四个阶段都是互相融摄、贯通，一种不断升华...
信心是修道的根本（资料图）文：如瑞法师“如是”是一个指法的词，是指这部《吉祥经》。再者，“如是”又是一个信顺词。这部经是佛所说的，阿难相信顺从，便诵出这部经，这是从字面上说有两层意…
22.信的问题──在汉藏院纪念周讲.一、引言.《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。.意思就是：信为产生一切功德的老母，也是生长一切善法的根源。.进一步说：一切功德善根，不但要信来生...
护持信心（资料图）文：明海法师佛教讲信解行证，如果没有信，其他的全部谈不上，解行都是谈不上的，一定要信。但是我们今天的时代，学佛人的信心很容易被伤害，伤害我们信心的其实不是外面的什么境界，而往往是自己把自己的信心伤害了。
如何证明佛教的宇宙观是真理，而不是因为信心而承认是真理？.学佛讲求次第，没有信心是不能真正了悟甚深密意的。.但是这有点像悖论：如果没有证明是真理如何能有信心（比如胜解信心乃至不退转信心），如果因为信心而坚持闻思….
佛教所说的极乐世界到底有没有呢？在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分惊人的巧合：古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中做“地轮”。
写论文的时候突然开的脑洞#精通儒释道#先给一个体量上的基本概念：佛教：近代比较完备的汉文大藏经大正藏，全名《大正新修大藏经》，是日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起并组织大正一切经刊行会，小野玄妙等人负责编辑校勘，在昭和九年（1934年）印行，85函，共收集3439...
凤凰佛教>专题>印顺法师佛学著作座谈会>会议论文>正文圣凯法师：论印顺法师的净土思想2009年11月05日15:49慧海佛教资源库【大中小】【打印】共有评论0条
达照“法师”的真实身份乃心中心外道法及藏密喇嘛传法“上师”(转载)达照，俗姓林，笔名远尘、秃鹰、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村，1989年于本县七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第4…
我学习研究佛教，但不爱跟人讨论。朋友加我进一些群，我基本是看看，很少说话。有人说，你是独觉种性。我说，我是菩萨种性。并不是不爱跟人交流就是独觉种性，独觉是自己悟到缘起的道理，而我所了解…
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信心是修道的根本（资料图）文：如瑞法师“如是”是一个指法的词，是指这部《吉祥经》。再者，“如是”又是一个信顺词。这部经是佛所说的，阿难相信顺从，便诵出这部经，这是从字面上说有两层意…
22.信的问题──在汉藏院纪念周讲.一、引言.《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。.意思就是：信为产生一切功德的老母，也是生长一切善法的根源。.进一步说：一切功德善根，不但要信来生...
护持信心（资料图）文：明海法师佛教讲信解行证，如果没有信，其他的全部谈不上，解行都是谈不上的，一定要信。但是我们今天的时代，学佛人的信心很容易被伤害，伤害我们信心的其实不是外面的什么境界，而往往是自己把自己的信心伤害了。
如何证明佛教的宇宙观是真理，而不是因为信心而承认是真理？.学佛讲求次第，没有信心是不能真正了悟甚深密意的。.但是这有点像悖论：如果没有证明是真理如何能有信心（比如胜解信心乃至不退转信心），如果因为信心而坚持闻思….
佛教所说的极乐世界到底有没有呢？在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分惊人的巧合：古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中做“地轮”。
写论文的时候突然开的脑洞#精通儒释道#先给一个体量上的基本概念：佛教：近代比较完备的汉文大藏经大正藏，全名《大正新修大藏经》，是日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起并组织大正一切经刊行会，小野玄妙等人负责编辑校勘，在昭和九年（1934年）印行，85函，共收集3439...
凤凰佛教>专题>印顺法师佛学著作座谈会>会议论文>正文圣凯法师：论印顺法师的净土思想2009年11月05日15:49慧海佛教资源库【大中小】【打印】共有评论0条
达照“法师”的真实身份乃心中心外道法及藏密喇嘛传法“上师”(转载)达照，俗姓林，笔名远尘、秃鹰、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村，1989年于本县七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第4…
我学习研究佛教，但不爱跟人讨论。朋友加我进一些群，我基本是看看，很少说话。有人说，你是独觉种性。我说，我是菩萨种性。并不是不爱跟人交流就是独觉种性，独觉是自己悟到缘起的道理，而我所了解…
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