您目前的位置:佛教在线>首页>学术论文佛教信仰的四大特点——界静法师2009年03月31日13:23:00佛教在线整个佛法修学的次第以信、解、行、证为中心,一般人以为信仰只是佛法修学的初门,但是这四个阶段都是互相融摄、贯通,一种不断升华...
信心是修道的根本(资料图)文:如瑞法师“如是”是一个指法的词,是指这部《吉祥经》。再者,“如是”又是一个信顺词。这部经是佛所说的,阿难相信顺从,便诵出这部经,这是从字面上说有两层意…
22.信的问题──在汉藏院纪念周讲.一、引言.《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根”,这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。.意思就是:信为产生一切功德的老母,也是生长一切善法的根源。.进一步说:一切功德善根,不但要信来生...
护持信心(资料图)文:明海法师佛教讲信解行证,如果没有信,其他的全部谈不上,解行都是谈不上的,一定要信。但是我们今天的时代,学佛人的信心很容易被伤害,伤害我们信心的其实不是外面的什么境界,而往往是自己把自己的信心伤害了。
如何证明佛教的宇宙观是真理,而不是因为信心而承认是真理?.学佛讲求次第,没有信心是不能真正了悟甚深密意的。.但是这有点像悖论:如果没有证明是真理如何能有信心(比如胜解信心乃至不退转信心),如果因为信心而坚持闻思….
佛教所说的极乐世界到底有没有呢?在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分惊人的巧合:古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,佛经中做“地轮”。
写论文的时候突然开的脑洞#精通儒释道#先给一个体量上的基本概念:佛教:近代比较完备的汉文大藏经大正藏,全名《大正新修大藏经》,是日本大正13年(1924年)由高楠顺次郎和渡边海旭发起并组织大正一切经刊行会,小野玄妙等人负责编辑校勘,在昭和九年(1934年)印行,85函,共收集3439...
凤凰佛教>专题>印顺法师佛学著作座谈会>会议论文>正文圣凯法师:论印顺法师的净土思想2009年11月05日15:49慧海佛教资源库【大中小】【打印】共有评论0条
达照“法师”的真实身份乃心中心外道法及藏密喇嘛传法“上师”(转载)达照,俗姓林,笔名远尘、秃鹰、天台子等,1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村,1989年于本县七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第4…
我学习研究佛教,但不爱跟人讨论。朋友加我进一些群,我基本是看看,很少说话。有人说,你是独觉种性。我说,我是菩萨种性。并不是不爱跟人交流就是独觉种性,独觉是自己悟到缘起的道理,而我所了解…
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22.信的问题──在汉藏院纪念周讲.一、引言.《华严经》云:“信为道源功德母,长养一切诸善根”,这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。.意思就是:信为产生一切功德的老母,也是生长一切善法的根源。.进一步说:一切功德善根,不但要信来生...
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如何证明佛教的宇宙观是真理,而不是因为信心而承认是真理?.学佛讲求次第,没有信心是不能真正了悟甚深密意的。.但是这有点像悖论:如果没有证明是真理如何能有信心(比如胜解信心乃至不退转信心),如果因为信心而坚持闻思….
佛教所说的极乐世界到底有没有呢?在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分惊人的巧合:古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,佛经中做“地轮”。
写论文的时候突然开的脑洞#精通儒释道#先给一个体量上的基本概念:佛教:近代比较完备的汉文大藏经大正藏,全名《大正新修大藏经》,是日本大正13年(1924年)由高楠顺次郎和渡边海旭发起并组织大正一切经刊行会,小野玄妙等人负责编辑校勘,在昭和九年(1934年)印行,85函,共收集3439...
凤凰佛教>专题>印顺法师佛学著作座谈会>会议论文>正文圣凯法师:论印顺法师的净土思想2009年11月05日15:49慧海佛教资源库【大中小】【打印】共有评论0条
达照“法师”的真实身份乃心中心外道法及藏密喇嘛传法“上师”(转载)达照,俗姓林,笔名远尘、秃鹰、天台子等,1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村,1989年于本县七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第4…
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