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唯识要义——惟贤长老.胡晓光：从唯识学角度看佛教心性义.《唯识札记》：深入浅出的唯识理论著作.唯识学的缘起——郑隆平.论唯识学中的“体用”义——肖永明.浅谈唯识无境——定赞.唯识宗是怎样修持，临终后如何归宿，是否亦....什么是出阴神、出阳神？
论佛教唯识学认识论中的主体意识——王健2009年05月27日13:50:00《佛教研究》点击：0次值得注意的是，中观学派的本来意图是用二谛说和中道观来调和“有”与“空”的关系，即在反对“执有”(认为“人有”、“法有”)的前提下避免陷入“恶趣空”的困境。
略论“唯识”与“唯心”义——胡晓光.在一般佛典中，“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的，如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。.有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”，都是把“心”与“识”当成同一范畴。.“心”与...
国内佛教唯识学研究领域唯一一份专业学术刊物本辑收录论文27篇，按主题分为四个栏目：（1）唯识、因明与印度哲学；（2）唯识、如来藏与中国思想；（3）历史与文献；（4）比较与对话。第一个栏目有9篇文...
成唯识论讲记（一）于凌波居士著述第一篇释归敬颂释难破执标宗归识彰能变体第一章归敬颂与造释愿由第二章释难破执．破实我第三章释难破执．破实法第四章释难破执．破余乘第五章释难破执．释外妨难…
此百。以门称者。乃入大乘之门。是知此乃性相二宗之关要。凡义学者未有不明此法而能穷诸法门者。以古补注。但直取论文为注。是则以论解论。岂初心所能入耶。以不知所本故也。以向来本论无释。故从前相沿至今耳…
成唯识论疏翼第一冊卷二十五、合本有新熏说.二‧二三三有义：种子各有二类：一者、本有，谓无始来异熟识中，法尔而有生蕴、处、界功能差别。.第七新熏本有分别中，第三师说各有二类。.二类各有四文。.今先叙本有立宗及引证，后叙新熏立宗及引证...
真谛三藏（499～569）是继鸠摩罗什法师之后被称为“中国佛教四大译家”之一的伟大译师。他是西天竺优禅尼国人，梁武帝使臣张氾从扶南国礼请来华，于大同十二年（546）八月十五日抵达南海，两年后，即太清二年八月…
唯识要义——惟贤长老.胡晓光：从唯识学角度看佛教心性义.《唯识札记》：深入浅出的唯识理论著作.唯识学的缘起——郑隆平.论唯识学中的“体用”义——肖永明.浅谈唯识无境——定赞.唯识宗是怎样修持，临终后如何归宿，是否亦....什么是出阴神、出阳神？
论佛教唯识学认识论中的主体意识——王健2009年05月27日13:50:00《佛教研究》点击：0次值得注意的是，中观学派的本来意图是用二谛说和中道观来调和“有”与“空”的关系，即在反对“执有”(认为“人有”、“法有”)的前提下避免陷入“恶趣空”的困境。
略论“唯识”与“唯心”义——胡晓光.在一般佛典中，“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的，如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。.有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”，都是把“心”与“识”当成同一范畴。.“心”与...
国内佛教唯识学研究领域唯一一份专业学术刊物本辑收录论文27篇，按主题分为四个栏目：（1）唯识、因明与印度哲学；（2）唯识、如来藏与中国思想；（3）历史与文献；（4）比较与对话。第一个栏目有9篇文...
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此百。以门称者。乃入大乘之门。是知此乃性相二宗之关要。凡义学者未有不明此法而能穷诸法门者。以古补注。但直取论文为注。是则以论解论。岂初心所能入耶。以不知所本故也。以向来本论无释。故从前相沿至今耳…
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真谛三藏（499～569）是继鸠摩罗什法师之后被称为“中国佛教四大译家”之一的伟大译师。他是西天竺优禅尼国人，梁武帝使臣张氾从扶南国礼请来华，于大同十二年（546）八月十五日抵达南海，两年后，即太清二年八月…
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