中国佛教孝思想的特质及现实意义~兼与儒家孝思想之比较食物奉养父母,这样做是否有福报。.佛陀称赞他的功德,“供养父母,令其安乐;除苦恼者,实有大福。.若汝于父母,恭敬修供养,现世名称流,命终J一。.”意思是说供养父母会在今世得到好...
佛教三学,即戒、定、慧,乃修学次第,以戒学为基础,持戒修定,依定发慧。三学之中,戒学为首,可知戒在佛教体系中占有非常重要的地位。佛教的戒律是约束、规范信众,特别是出家信徒的行为准则;同时也是佛教“净化自身”、“利益人群”的基础。
本论文为戒律方面法硕论文开题报告,关于西藏古代法律与佛教根本戒律的暗合相关学年毕业论文,可用于戒律论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文开题报告范文和优秀学术职称论文参考文献资料下载。免费教你怎么写戒律及法律及妄语方面论文范文。
彭瑞花教授认为,慈悲是佛教戒律与中国儒家仁义思想相融合的产物,并在论文中指出,“孝名为戒,亦名制止”是《梵网经》具有浓厚中国化色彩的集中表现。.凤凰网佛教编发彭瑞花教授论文如下:.西北政法大学民族宗教研究院副教授彭瑞花(图片来源...
佛教的戒律,当然也富有这样的性格,例如《五分律》载有一位迦兰陀长者的儿子须提那,发心求佛剃度出家,佛陀问他的第一句话,便是:「已得父母同意否?」答言:「未听。」佛言:「一切佛法,父母不听,不得为道。」[29]
那么怎样把戒律现代化,又不违背佛教的根本宗旨,是一个很有意义的问题。所以,我的论文就选择《戒律的演变与佛教的兴衰》这一课题,主要是研究从释迦牟尼佛时代开始,世尊本人对戒律是怎样看待的,佛陀制定戒律的精神是什么;佛陀入灭后,比如说部派
论文提要:禅宗清规为禅宗的生存和可持续发展提供了不可或缺的制度保障,其创生和发展变化既是佛教戒律中国化进程日益深化的必然产物,同时也是中国佛教以大一统话语权追求为特征的诸宗竞争在生存方式和规章制度层面的集中反映。本文通过考察宋元时期禅宗清规中的茶礼问题和住持丧礼...
南怀瑾:戒律之学学佛者入门必须修持的基本.戒律之学,本为通天人之际的心理道德和行为之学,亦是学佛者初学入德之门必须修持的基本。.编者按:2018年3月18日,是南怀瑾先生诞辰100周年。.为纪念先生百年诞辰,凤凰网佛教特别策划…
唐代是中国古代法律制度发展的顶峰时期,也是佛教传入中国以后逐步中国化的重要转型时期,这就决定了二者之间必然存在着千丝万缕的联系。相比于此前历代王朝对佛教松散的法律调整而言,唐代对佛教的法律调整已然呈现出全面而系统的特点,无论是设立管理机构而对僧尼形成严格的僧籍管理...
戒律:藏传佛教一向是重视戒律的。无论是阿底峡大师还是宗喀巴大师,他们对藏传佛教的改革,非常重要的就是恢复严苛的戒律,这是赢得民众信仰之心的关键。释迦牟尼当年临灭度之时,问他:您如果走了,我们以何为师呢?
中国佛教孝思想的特质及现实意义~兼与儒家孝思想之比较食物奉养父母,这样做是否有福报。.佛陀称赞他的功德,“供养父母,令其安乐;除苦恼者,实有大福。.若汝于父母,恭敬修供养,现世名称流,命终J一。.”意思是说供养父母会在今世得到好...
佛教三学,即戒、定、慧,乃修学次第,以戒学为基础,持戒修定,依定发慧。三学之中,戒学为首,可知戒在佛教体系中占有非常重要的地位。佛教的戒律是约束、规范信众,特别是出家信徒的行为准则;同时也是佛教“净化自身”、“利益人群”的基础。
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佛教的戒律,当然也富有这样的性格,例如《五分律》载有一位迦兰陀长者的儿子须提那,发心求佛剃度出家,佛陀问他的第一句话,便是:「已得父母同意否?」答言:「未听。」佛言:「一切佛法,父母不听,不得为道。」[29]
那么怎样把戒律现代化,又不违背佛教的根本宗旨,是一个很有意义的问题。所以,我的论文就选择《戒律的演变与佛教的兴衰》这一课题,主要是研究从释迦牟尼佛时代开始,世尊本人对戒律是怎样看待的,佛陀制定戒律的精神是什么;佛陀入灭后,比如说部派
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戒律:藏传佛教一向是重视戒律的。无论是阿底峡大师还是宗喀巴大师,他们对藏传佛教的改革,非常重要的就是恢复严苛的戒律,这是赢得民众信仰之心的关键。释迦牟尼当年临灭度之时,问他:您如果走了,我们以何为师呢?