发表服务
市佛协及时为昌都市藏传佛教教义阐释优秀论文获奖僧人兑现奖金.为充分发挥宗教界代表人士的作用，我市鼓励和支持爱国爱教宗教人士深入挖掘藏传佛教教义教规，做出符合时代发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，推动藏传佛教与社会主义社会相...
本届藏传佛教讲经阐释交流会上，220位高僧大德撰写了224篇阐释论文，对藏传佛教教义教规作出了符合新时代要求的阐释，此次会议在两天时间内，6位高僧大德在交流会上作阐释演讲，6位高僧大德以各教派道次第为基础作出符合新时代要求的讲经阐释。
随后，郭莽仓宣布教义阐释论文获奖人员名单，并由参会领导向第九届藏传佛教教义阐释研讨会获奖论文作者颁发证书。图为第九届藏传佛教教义阐释研讨会颁发证书环节图为中国藏语系高级佛学院副院长刘鹏与部分获奖论文作者合影
本届藏传佛教讲经阐释交流会上，220位高僧大德撰写了224篇阐释论文，对藏传佛教教义教规作出了符合新时代要求的阐释，此次会议在两天时间内，6位高僧大德在交流会上作阐释演讲，6位高僧大德以各教派道次第为基础作出符合新时代要求的讲经阐释。
上海交通大学硕士学位论文佛教的中国化及对中国文化的影响姓名：蔡兰荣申请学位级别：硕士专业：马克思主义原理与思想政治教育指导教师：黄伟力20031210文化，是引领社会前行的精神航标宗教，是人类文化的重要形式之中国文化历史悠久博大精深在五千多年的历史中经历了产发展兴盛...
90后活佛阐释藏传佛教教义中的环保理念.第七世热振·洛追嘉措·赤列伦珠活佛7日在众僧及专家学者的掌声中登上领奖台。.这位“90”后活佛关于藏传佛教教义中的环保理念方面的论文，获得了西藏首届藏传佛教教义教规阐释优秀论文“菩提之光”奖项一等奖...
阐释教义教规，顺应时代要求10月23日上午，18位“当代藏传佛教与社会主义核心价值观”研讨会优秀论文获得者交流发言，找准与社会主义核心价值观的结合点，围绕爱国思想、道德建设、持戒守法、知恩报恩、服务众生、和谐进步的要求，对...
班禅：开展好教义阐释是藏传佛教健康传承的必然选择.中新网拉萨8月7日电(李雪峰贡嘎来松)“广大藏传佛教界人士和高僧大德一定要深刻认识到...
6人赞同了该文章.波斯摩尼教之三：经典文献.摩尼自己清楚意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教、犹太教、基督教、佛教的一个不同之处是：其他宗教的创始者没有亲自写定经典，以致于继承者莫衷一是，自己则在有生之年就写定经典，使继承者有所适从...
佛教传承似乎支持这样一种分析，因为佛教教义本该区分佛教修行不可言说的体验目标和指向那个目标的由社会与文化决定的教法。依据一种通俗的阐释策略，整个佛教传承不过是企图灌输佛陀坐在菩提树下禅定而证得的体验。
市佛协及时为昌都市藏传佛教教义阐释优秀论文获奖僧人兑现奖金.为充分发挥宗教界代表人士的作用，我市鼓励和支持爱国爱教宗教人士深入挖掘藏传佛教教义教规，做出符合时代发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，推动藏传佛教与社会主义社会相...
本届藏传佛教讲经阐释交流会上，220位高僧大德撰写了224篇阐释论文，对藏传佛教教义教规作出了符合新时代要求的阐释，此次会议在两天时间内，6位高僧大德在交流会上作阐释演讲，6位高僧大德以各教派道次第为基础作出符合新时代要求的讲经阐释。
随后，郭莽仓宣布教义阐释论文获奖人员名单，并由参会领导向第九届藏传佛教教义阐释研讨会获奖论文作者颁发证书。图为第九届藏传佛教教义阐释研讨会颁发证书环节图为中国藏语系高级佛学院副院长刘鹏与部分获奖论文作者合影
本届藏传佛教讲经阐释交流会上，220位高僧大德撰写了224篇阐释论文，对藏传佛教教义教规作出了符合新时代要求的阐释，此次会议在两天时间内，6位高僧大德在交流会上作阐释演讲，6位高僧大德以各教派道次第为基础作出符合新时代要求的讲经阐释。
上海交通大学硕士学位论文佛教的中国化及对中国文化的影响姓名：蔡兰荣申请学位级别：硕士专业：马克思主义原理与思想政治教育指导教师：黄伟力20031210文化，是引领社会前行的精神航标宗教，是人类文化的重要形式之中国文化历史悠久博大精深在五千多年的历史中经历了产发展兴盛...
90后活佛阐释藏传佛教教义中的环保理念.第七世热振·洛追嘉措·赤列伦珠活佛7日在众僧及专家学者的掌声中登上领奖台。.这位“90”后活佛关于藏传佛教教义中的环保理念方面的论文，获得了西藏首届藏传佛教教义教规阐释优秀论文“菩提之光”奖项一等奖...
阐释教义教规，顺应时代要求10月23日上午，18位“当代藏传佛教与社会主义核心价值观”研讨会优秀论文获得者交流发言，找准与社会主义核心价值观的结合点，围绕爱国思想、道德建设、持戒守法、知恩报恩、服务众生、和谐进步的要求，对...
班禅：开展好教义阐释是藏传佛教健康传承的必然选择.中新网拉萨8月7日电(李雪峰贡嘎来松)“广大藏传佛教界人士和高僧大德一定要深刻认识到...
6人赞同了该文章.波斯摩尼教之三：经典文献.摩尼自己清楚意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教、犹太教、基督教、佛教的一个不同之处是：其他宗教的创始者没有亲自写定经典，以致于继承者莫衷一是，自己则在有生之年就写定经典，使继承者有所适从...
佛教传承似乎支持这样一种分析，因为佛教教义本该区分佛教修行不可言说的体验目标和指向那个目标的由社会与文化决定的教法。依据一种通俗的阐释策略，整个佛教传承不过是企图灌输佛陀坐在菩提树下禅定而证得的体验。
发表服务