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佛教的真如是缘起性空，真如只能是无为法。《大智度论》卷三十云：“离有为则无无为，所以者何？有为法实相，即是无为；无为相者，则非有为。”无为是理体，所以无相。真如实相是一切法之理体，不是一切法之实体。
每一个法门都是你的心所为，所以万法唯心造。.随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。.很多人说“我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘”，你说现在哪有谁不接触外尘的？.只有靠自己的心的坚定，心如金刚，法法是心...
2013-10-24佛教是唯心主义还是唯物主义？1062013-11-26佛学在本质上是属于唯心主义的还是属于唯物主义的？12008-12-26佛教到底是唯物主义还是唯心主义？152007-01-31佛教属于唯心主义还是唯物主义382017-04-06佛法是唯心，唯物，还是两者并存
觉林菩萨偈：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造.华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。.尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：.譬如工画师，分布诸彩色。.虚妄取异相，大种无差别。.大种中无色，色中无…
佛教：佛说一切唯心造，一切起源皆在心！.真正理解后，功德无量！.佛说：“万法唯心，一切唯心造”到底是什么意思？.真正理解后，才能修善无上.在佛教的《华严经》中说道：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。.是说我们的心能生一切...
潘宗光教授是自然科学家，他在论文中简单介绍了科学世界和佛法相遇时产生的奇妙结论。.全文高能，当相对论、量子力学、弦论、生物中心主义与佛教的空、无常、无我、一切唯心造等理论相碰撞时，你会找到什么答案？.凤凰佛教选编潘宗光教授论文，以下...
南怀瑾老师：佛教、佛学、佛法三方面，我最推崇的是佛法！我常常告诉人，世界上有两种学问不要去碰，第一是佛学，第二是《易经》－－中国文化的根根。如果有人碰...
佛教虽然是让人破迷开悟，明心见性为主旨，然而几千年的传承过程中，宗教化越来越浓，宗教仪式也越来越多。许多初学者不明就里，都把它当作神教信仰，或迷于表象仪式。虽然佛经中多有“一切唯心造”等直指之语。
佛教中说，“万法从心起”“一切唯心造”，我们的心才是决定一切的根本。而“相由心生”，我们的心境如何，表现在外就会显现出不同的“相”来。拥有美好心境的人，必然具有“慈眉善目”之相。与人为善，和颜悦色，让人心生欢喜，乐意主动靠近。
知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。
佛教的真如是缘起性空，真如只能是无为法。《大智度论》卷三十云：“离有为则无无为，所以者何？有为法实相，即是无为；无为相者，则非有为。”无为是理体，所以无相。真如实相是一切法之理体，不是一切法之实体。
每一个法门都是你的心所为，所以万法唯心造。.随缘修行，那是一种智慧；随机参禅证悟，那是一种随缘。.很多人说“我要一世修成，最好有一个特殊的环境，不要接触外尘”，你说现在哪有谁不接触外尘的？.只有靠自己的心的坚定，心如金刚，法法是心...
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佛教中说，“万法从心起”“一切唯心造”，我们的心才是决定一切的根本。而“相由心生”，我们的心境如何，表现在外就会显现出不同的“相”来。拥有美好心境的人，必然具有“慈眉善目”之相。与人为善，和颜悦色，让人心生欢喜，乐意主动靠近。
知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。
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