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志在富民:费孝通教授农村社会调查研究的实践,社会调查研究,小城镇建设,开弦弓村,乡镇企业。在中国农村社会学的发展史上,费孝通教授对农村社会学的实地调查研究和农村社会学理论方面有着卓越的贡献。特别是费孝通教授19...
在老师吴文藻的影响下，费孝通认识到要想了解真正的国情，就必须通过田野调查，必须亲身到实地去考察，这点一直影响了费孝通的一生。2003年，费孝通第七次去定西，也是最后一次去定西的时候，老百姓的生活改善了很…
费孝通。新华社资料片费孝通一生“志在富民”，也就是还学问于人民。他践行了“科学的价值在于真正为人类服务”他总是不忘故乡的恩赐，在《吴江的昨天、今天、明天》一文的开篇就言道：“初访江村是我一生学术道路上值得纪念的里程界标。
费孝通就深入到中国农村调查研究。改革开放之后，为追求自己半个世纪的目标——“志在富民”，他更加忙碌了起来。1984年开始他分两路穿梭进行考察，一路是走边区，一路是走沿海各省。边区一路从内蒙古西走宁夏和甘肃，1991年又走进大西南的山区。
费孝通先生开展“田野调查”先是在禄丰县大北厂村，即费孝通著作中的学名“禄村”。后来又延伸到该县的李珍庄村，即费孝通著作中的学名“易村”。“易村”即李珍庄，原来是玉溪市易门县辖的一个村，后划归楚雄州禄丰县所辖。
深情“还学于民”，一生“志在富民”.费孝通一生“志在富民”，也就是还学问于人民。.他践行了“科学的价值在于真正为人类服务”.他总是不忘故乡的恩赐，在《吴江的昨天、今天、明天》一文的开篇就言道：“初访江村是我一生学术道路上值得纪念的...
人物｜费孝通脚踏实地，志在富民,费孝通,吴文藻,江村经济,潘光旦,人类学唯一的责任费孝通出生在一个开明家庭。父亲费璞安曾在中国历史上最后一次科举考试中，考得生员资格，后来获得机会东渡日本留学，学成后回到家乡办学教书。
费孝通是我国著名的社会学家，他师从吴文藻，史禄国，之后负笈英伦，追随马林诺夫斯基，纵观其一生，在学术上取得卓越的成就，他坚守并躬行着“文化自觉”的思想，而“志在富民”的理念也贯穿在他的整个学术生涯里。
志在富民，皓首不移“地板踩上去嘎吱作响，墙缝里藏着小虫，叮得人浑身发痒。”20世纪40年代，费孝通和同事们在云南研究中国的社会问题时，曾这样描绘当时的工作环境。但就是在这样艰苦的环境里，他们想的是“怎么把中国搞好，人民怎么富起来”。
把握这个一直萦绕在费孝通晚年学术思考中的研究转向，并在心态研究的脉络下去重新思考志在富民、文化自觉、文化转型这三个核心概念与心态研究之间的关系，对于反思费孝通晚年文化观至关重要，同时也能更整体性地了解费孝通的…
志在富民:费孝通教授农村社会调查研究的实践,社会调查研究,小城镇建设,开弦弓村,乡镇企业。在中国农村社会学的发展史上,费孝通教授对农村社会学的实地调查研究和农村社会学理论方面有着卓越的贡献。特别是费孝通教授19...
在老师吴文藻的影响下，费孝通认识到要想了解真正的国情，就必须通过田野调查，必须亲身到实地去考察，这点一直影响了费孝通的一生。2003年，费孝通第七次去定西，也是最后一次去定西的时候，老百姓的生活改善了很…
费孝通。新华社资料片费孝通一生“志在富民”，也就是还学问于人民。他践行了“科学的价值在于真正为人类服务”他总是不忘故乡的恩赐，在《吴江的昨天、今天、明天》一文的开篇就言道：“初访江村是我一生学术道路上值得纪念的里程界标。
费孝通就深入到中国农村调查研究。改革开放之后，为追求自己半个世纪的目标——“志在富民”，他更加忙碌了起来。1984年开始他分两路穿梭进行考察，一路是走边区，一路是走沿海各省。边区一路从内蒙古西走宁夏和甘肃，1991年又走进大西南的山区。
费孝通先生开展“田野调查”先是在禄丰县大北厂村，即费孝通著作中的学名“禄村”。后来又延伸到该县的李珍庄村，即费孝通著作中的学名“易村”。“易村”即李珍庄，原来是玉溪市易门县辖的一个村，后划归楚雄州禄丰县所辖。
深情“还学于民”，一生“志在富民”.费孝通一生“志在富民”，也就是还学问于人民。.他践行了“科学的价值在于真正为人类服务”.他总是不忘故乡的恩赐，在《吴江的昨天、今天、明天》一文的开篇就言道：“初访江村是我一生学术道路上值得纪念的...
人物｜费孝通脚踏实地，志在富民,费孝通,吴文藻,江村经济,潘光旦,人类学唯一的责任费孝通出生在一个开明家庭。父亲费璞安曾在中国历史上最后一次科举考试中，考得生员资格，后来获得机会东渡日本留学，学成后回到家乡办学教书。
费孝通是我国著名的社会学家，他师从吴文藻，史禄国，之后负笈英伦，追随马林诺夫斯基，纵观其一生，在学术上取得卓越的成就，他坚守并躬行着“文化自觉”的思想，而“志在富民”的理念也贯穿在他的整个学术生涯里。
志在富民，皓首不移“地板踩上去嘎吱作响，墙缝里藏着小虫，叮得人浑身发痒。”20世纪40年代，费孝通和同事们在云南研究中国的社会问题时，曾这样描绘当时的工作环境。但就是在这样艰苦的环境里，他们想的是“怎么把中国搞好，人民怎么富起来”。
把握这个一直萦绕在费孝通晚年学术思考中的研究转向，并在心态研究的脉络下去重新思考志在富民、文化自觉、文化转型这三个核心概念与心态研究之间的关系，对于反思费孝通晚年文化观至关重要，同时也能更整体性地了解费孝通的…
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