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2012-01-1814:17:46字号：A-AA+来源：摘自《费孝通论文化自觉》关键字:文化自觉费孝通近些年来我常讲“文化自觉”问题，具体的采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学…
提要：本文较为系统地总结费孝通民族研究思想，试图寻找其内在的文化探索逻辑。民族研究是费孝通毕生从事的工作，同时也是他文化研究的重要...
摘要：70年以来,费孝通就中国社会陆续提出了“差序格局”理论“多元一体”理论“文化自觉”理论。改革开放四十年以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,这三种主要理论全都显得有些过时了,都需要向前推进,以便适合新时代发展的需要。经济社会的全面大转型要求人类学民族学研究者总结...
费孝通于71年前(1948年)提出了“差序格局”理论,31年前(1988年)提出了“多元一体”民族格局理论,22年前(1997年)提出了“文化自觉”理论,而我们60后这一代人和上一代的50后都没什么新的理论创建,只是在继承和发展包括费孝通在内的老一辈学者的一些旧理论
本文节选自《“美美与共”和人类文明》，原文收录于《费孝通论文化自觉》（费宗惠、张荣华编，内蒙古人民出版社2009年3月第一版）＊本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传，版权归原作者所有，如有问题...
[25]费孝通．论马氏文化论[M]//费孝通．费孝通文集：第一卷．北京：群言出版社，1999：511．[26]MATTIB.FranzBoasandtheHumboldtiantradition：fromvolksgeistandnationalcharaktertoananthropologicalconceptofculture[M...
中国人的文化自觉不能没有“自知之明”费孝通编者按：自清末以来，中西文化相遇，中国文化在西方文化的冲击下开始了艰难的现代化进程。无论是“戊戌变法”,“五四”运动,还是解放后的历次政治运动,都是在破旧立新的口号下,把传统和现代对立起来。
费孝通《文化纵横》微信：whzh_21bcr【导读】费孝通的文字，无论是在《乡土中国》《生育制度》还是在各种散文随笔中，都体现出对中国文化心态的深刻理解。本文所谈的过日子与过渡心理，看似是每个中国人都能感同身受的、再普通不过的...
我这篇论文将回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有利消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。
2012-01-1814:17:46字号：A-AA+来源：摘自《费孝通论文化自觉》关键字:文化自觉费孝通近些年来我常讲“文化自觉”问题，具体的采用这个名词是在1997年北京大学举办的第二届社会学人类学…
提要：本文较为系统地总结费孝通民族研究思想，试图寻找其内在的文化探索逻辑。民族研究是费孝通毕生从事的工作，同时也是他文化研究的重要...
摘要：70年以来,费孝通就中国社会陆续提出了“差序格局”理论“多元一体”理论“文化自觉”理论。改革开放四十年以来,中国社会发生了翻天覆地的变化,这三种主要理论全都显得有些过时了,都需要向前推进,以便适合新时代发展的需要。经济社会的全面大转型要求人类学民族学研究者总结...
费孝通于71年前(1948年)提出了“差序格局”理论,31年前(1988年)提出了“多元一体”民族格局理论,22年前(1997年)提出了“文化自觉”理论,而我们60后这一代人和上一代的50后都没什么新的理论创建,只是在继承和发展包括费孝通在内的老一辈学者的一些旧理论
本文节选自《“美美与共”和人类文明》，原文收录于《费孝通论文化自觉》（费宗惠、张荣华编，内蒙古人民出版社2009年3月第一版）＊本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传，版权归原作者所有，如有问题...
[25]费孝通．论马氏文化论[M]//费孝通．费孝通文集：第一卷．北京：群言出版社，1999：511．[26]MATTIB.FranzBoasandtheHumboldtiantradition：fromvolksgeistandnationalcharaktertoananthropologicalconceptofculture[M...
中国人的文化自觉不能没有“自知之明”费孝通编者按：自清末以来，中西文化相遇，中国文化在西方文化的冲击下开始了艰难的现代化进程。无论是“戊戌变法”,“五四”运动,还是解放后的历次政治运动,都是在破旧立新的口号下,把传统和现代对立起来。
费孝通《文化纵横》微信：whzh_21bcr【导读】费孝通的文字，无论是在《乡土中国》《生育制度》还是在各种散文随笔中，都体现出对中国文化心态的深刻理解。本文所谈的过日子与过渡心理，看似是每个中国人都能感同身受的、再普通不过的...
我这篇论文将回溯中华民族多元一体格局的形成过程。它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有利消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。
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