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为了皇权自身的维持，在历史的经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的理想。...费孝通乡土中国无为政治系统标签：乡土费孝通权力皇权政治页眉更多>>相关文档...
读·无为政治“无为政治”，一看便与老子扯上关系，可是费孝通先生所言，又有不同——老子之“无为”乃是对君王的告诫，而作者欲示之理，则是乡土社会中皇权统治走向的必然道路。为明其言，文章铺排三分之二来先…
在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事...
与“有无人治”上的分歧异曲同工的是，陈心想不赞同费孝通“无为政治”的观点。他说：但是，实际上乡土社会并不真的那么政治“无为”，费孝通所说的更像一种理想的无为状态，正如诗人笔下美丽的田园生活，只在艺术家的想象里和作品里吧。
有关《乡土中国》的一点感想[内容摘要]作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？费孝通从中国具体现象中提炼出认识现象的概念，写出了《乡土中国》这部中国社会学本土理论著作。本文以《乡土中国》中对中国传统乡土社会经济基础、政治组织、法律结构等方面的分析，对照当代...
初版由10篇论文构成，因而题名“费孝通等著”。但是陈连开认为：我想，原本是以费老的论文为主旨并收录费老征引的论文与相关两篇论文成册的，现增录诸文，都是费老与我在国内外讨论中华民族多元一体格局所提供的论文，都是以中华民族多元一体格局为核心理论的研究成果。
从费孝通《乡土中国》长老统治谈谈对中国现实中权力概念的看法摘要本文研读了费孝通《乡土中国》，对中国长老统治进行了定位，费孝通认为中国的乡土社会是一个长老统治的社会，统治的力量既非源于横暴权力，也非基于契约的同意权力，而是一种教化的权力。
摘要：费孝通的《乡土中国》是一部乡村社会学著作，该书不但说明了传统中国基层社会的乡土性质以及具有差序格局特征的社会结构形式，而且叙述了建立在这一社会结构基础上的治理方式，如礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治等。.当社会性质由乡土...
肖启明还介绍了费老与三联书店长达近60年的合作情谊。“1945年，三联书店的前身生活书店出版了他的《初访美国》，1947年出版了他自己认为是《乡土中国》姊篇的《美国人的性格》，1950年出版了他的《我这一年》，这本小书很有意思，非常写实地呈现了刚解放这一年费孝通的所看、所思和所…
《乡土本色》读后感“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一句话涵盖了本篇几个关键词：基层乡土中国外加一个“熟悉”。乡土中国，学是远远少于习的，而乡土人都特别喜欢“习”带给他们的喜悦。因为习是熟悉，是相互熟悉的生活圈子，也就是乡土的原来本色。
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在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事...
与“有无人治”上的分歧异曲同工的是，陈心想不赞同费孝通“无为政治”的观点。他说：但是，实际上乡土社会并不真的那么政治“无为”，费孝通所说的更像一种理想的无为状态，正如诗人笔下美丽的田园生活，只在艺术家的想象里和作品里吧。
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初版由10篇论文构成，因而题名“费孝通等著”。但是陈连开认为：我想，原本是以费老的论文为主旨并收录费老征引的论文与相关两篇论文成册的，现增录诸文，都是费老与我在国内外讨论中华民族多元一体格局所提供的论文，都是以中华民族多元一体格局为核心理论的研究成果。
从费孝通《乡土中国》长老统治谈谈对中国现实中权力概念的看法摘要本文研读了费孝通《乡土中国》，对中国长老统治进行了定位，费孝通认为中国的乡土社会是一个长老统治的社会，统治的力量既非源于横暴权力，也非基于契约的同意权力，而是一种教化的权力。
摘要：费孝通的《乡土中国》是一部乡村社会学著作，该书不但说明了传统中国基层社会的乡土性质以及具有差序格局特征的社会结构形式，而且叙述了建立在这一社会结构基础上的治理方式，如礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治等。.当社会性质由乡土...
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《乡土本色》读后感“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一句话涵盖了本篇几个关键词：基层乡土中国外加一个“熟悉”。乡土中国，学是远远少于习的，而乡土人都特别喜欢“习”带给他们的喜悦。因为习是熟悉，是相互熟悉的生活圈子，也就是乡土的原来本色。
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