内容提要:郭沫若1926年的马克思主义转向内在于他以泛神论为内核的浪漫主义思想体系。受歌德和赫尔德等人的影响,郭沫若接受了新斯宾诺莎主义的基本原则:有机一元论的宇宙图景为他开启了以宇宙为剧场的民族复兴
1、自由和泛神论谢林的哲学充满了德国浪漫主义色彩,特别是他的理智直观和艺术直观,是以一种诗意的方式去描写。而他的哲学体系之中,关于自由的探讨,被认为最具备深刻的洞察力的思想。而对于自由的探讨,主要集…
泛神论者把上帝还原为大自然的这一哲学思想,对我们理解爱因斯坦和西方一些自然科学家的宗教信仰,无疑会有很大的帮助和启发。对和谐宇宙秩序的赞美和敬仰,原本就是一种观念和感情的混合物,它是对尚待发现的神秘的宇宙规律的一种信仰。
郭沫若的泛神论创造性地把自我、自然与神的三个元素融为一体,构成了他浪漫主义诗歌的三大支柱,诗人在创作时将现实世界的样式改变,创造出一个理想的世界,想象丰富,节奏强烈,色彩瑰丽,又采用了神话传说和历史故事,使得情节变得曲折离奇,如《三
节选“泛神论往往和佛教的思想混同,很多人也错误的的把佛法当成了泛神论,这也是因为某些大乘思想的误导作用,因为梵化思想严重的大乘佛教,尤其后期的如来藏思想(禅宗的核心思想)逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话:“青青翠竹,尽是,郁郁黄花,无非般若”。
丨一神论、泛神论与其他在游戏中,多神论是最常见的——下文将会讨论这是为什么——但其他的形式,诸如一神论、泛神论、远神论等也是存在的。与多神论相对的,一神论(Monotheism)主张神是唯一的,现实世界中的基督教、伊斯兰教、犹太教都属于此
泛神论思想:郭沫若对于人和自然永恒的关系是有着自己的探索和构想的,主要是用来表达自我的一个审美方式的选择,吸收和融合了一些泛神论思想和某些观念。就是这种“我就是神,一切自然都是自我的表现。”而这种强烈的生命意识促成了他这种思想。
如上所述,泛神论在这里被完全理解为无意识的绝对精神的具体一元论;然而,自然主义和抽象一元论作为泛神论的不完善的、自相矛盾的初级阶段以及单纯的尝试,被排除在外。参考^Vgl.Lipsius,Dogmatik,S344-345;Biedermann,Dogmatik,S617-631,715
文章总阅读查看TA的文章>评论哲学的终极解释,48张图让你秒懂所有的主义...37.pantheism泛神论/地球母亲泛神论是一种将自然界与神等同起来,以强调自然界的至高无上的哲学观点。泛神论认为神就存在于自然界一切事物之中,并没有另外...
泰戈尔泛神论对冰心诗歌的影响摘要:泛神论是泰戈尔文学创作中一个重要支撑,文章试图从泛神论对冰心诗歌创作的泛爱主题和哲理意味两个方面产生的影响。
内容提要:郭沫若1926年的马克思主义转向内在于他以泛神论为内核的浪漫主义思想体系。受歌德和赫尔德等人的影响,郭沫若接受了新斯宾诺莎主义的基本原则:有机一元论的宇宙图景为他开启了以宇宙为剧场的民族复兴
1、自由和泛神论谢林的哲学充满了德国浪漫主义色彩,特别是他的理智直观和艺术直观,是以一种诗意的方式去描写。而他的哲学体系之中,关于自由的探讨,被认为最具备深刻的洞察力的思想。而对于自由的探讨,主要集…
泛神论者把上帝还原为大自然的这一哲学思想,对我们理解爱因斯坦和西方一些自然科学家的宗教信仰,无疑会有很大的帮助和启发。对和谐宇宙秩序的赞美和敬仰,原本就是一种观念和感情的混合物,它是对尚待发现的神秘的宇宙规律的一种信仰。
郭沫若的泛神论创造性地把自我、自然与神的三个元素融为一体,构成了他浪漫主义诗歌的三大支柱,诗人在创作时将现实世界的样式改变,创造出一个理想的世界,想象丰富,节奏强烈,色彩瑰丽,又采用了神话传说和历史故事,使得情节变得曲折离奇,如《三
节选“泛神论往往和佛教的思想混同,很多人也错误的的把佛法当成了泛神论,这也是因为某些大乘思想的误导作用,因为梵化思想严重的大乘佛教,尤其后期的如来藏思想(禅宗的核心思想)逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话:“青青翠竹,尽是,郁郁黄花,无非般若”。
丨一神论、泛神论与其他在游戏中,多神论是最常见的——下文将会讨论这是为什么——但其他的形式,诸如一神论、泛神论、远神论等也是存在的。与多神论相对的,一神论(Monotheism)主张神是唯一的,现实世界中的基督教、伊斯兰教、犹太教都属于此
泛神论思想:郭沫若对于人和自然永恒的关系是有着自己的探索和构想的,主要是用来表达自我的一个审美方式的选择,吸收和融合了一些泛神论思想和某些观念。就是这种“我就是神,一切自然都是自我的表现。”而这种强烈的生命意识促成了他这种思想。
如上所述,泛神论在这里被完全理解为无意识的绝对精神的具体一元论;然而,自然主义和抽象一元论作为泛神论的不完善的、自相矛盾的初级阶段以及单纯的尝试,被排除在外。参考^Vgl.Lipsius,Dogmatik,S344-345;Biedermann,Dogmatik,S617-631,715
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