本论文就以莱尼·丽芬斯塔尔的《意志的胜利》为分析对象,用电影学、传播学、社会学等理论作为工具进行阐述:(一)美学角度法西斯美学:MichelLacroix的《1919到1939的法国法西斯主义美学》(L'esthetiquedufascismefranccedil;ais,1919-1939),以及苏珊·桑塔格
法西斯主义,即便在像庞德这样渊深博大的诗人手中,也最终无法把这些方法占为己有。不过,我也不想忽视这些探讨中所隐含的警戒:美学过程可服务于各种不同的目的,理解一部作品需要质询其动机与社会…
补充一个材料:“法西斯主义在利用这种艺术,把美学引进政治,把政治美学化,即把现存财产结构加以美学化。.本雅明指出,这是把毁灭当做最大的美学享受。.而共产主义则应该针锋相对地把艺术政治化,即用现代艺术手段来消解法西斯主义和资本主义文化...
【先贴一个论文,改天过来写。】"TheoriesofGermanFascism"是班雅明在ErnstJunger所編文集中的一篇評,其中班雅明不但掌握了個人對法西斯主義的理貢獻,亦點出了一次世界大戰的經驗作為德國二0年代法西斯意識形態的轉化。
为了支持弗朗哥在西班牙的法西斯统治,1937年4月,德国纳粹派飞机轰炸了西班牙巴克斯的小镇格尔尼卡,造成了1500多名平民死亡。正在进行创作的毕加索听到这个消息,放下手头未完成的作品,仅仅用了六周时间就完成了这幅有着强烈社会和政治意义的传世精品。
法西斯主义唱颂歌的宣传片,庞大历史史诗和伤感的上层社会的情节剧“白色电话片”,重形式不重内容、追求纯美学的“书法派”的实验片是这个时期作品的显著特征。帕索里尼的遗作《索多玛120天》,大概是最直接表现墨索里尼法西斯主义暴政的影片。
优秀硕士学位论文—《论法西斯意识形态宣传片手段--以《意志的胜利》为例》中文摘要第1-3页Abstract第3-4页中文文摘第4-6页目录第6-7页绪论第7-8页第一章影片创作背景
这位朋友,这片文章,也许,不全面,您要是想找论文,在这片文章之后,我给您一些写论文的网址,很全!真心希望能对您有所帮助!!旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科,它运用美学的基本原理,指导人们(旅游者,从事旅游业的人员)如何欣赏自然美、艺术美和社会美...
他试图通过法西斯艺术来剖析法西斯的思想根源和心理基础,可是他自己居然在美学上转了一个圈子,走到了法西斯美学的隔壁。对音乐的神圣化、对音乐作用理解的偏激化、道德化居然能让作者表达的这样的思考:“墨索里尼还经常拉小提琴,他原先的理想是做一个音乐家。
这种创作美学达到一种极致,便是被苏珊·桑塔格所称之为的“法西斯美学”,在她的论文《迷人的法西斯主义》中,曾这样总结在纳粹盛行时流行一时的美学特征:“从更宽泛的意义上讲,它来源于一种专注的状态(并证明这种状态的合法性),专注于控制的局面、顺从
本论文就以莱尼·丽芬斯塔尔的《意志的胜利》为分析对象,用电影学、传播学、社会学等理论作为工具进行阐述:(一)美学角度法西斯美学:MichelLacroix的《1919到1939的法国法西斯主义美学》(L'esthetiquedufascismefranccedil;ais,1919-1939),以及苏珊·桑塔格
法西斯主义,即便在像庞德这样渊深博大的诗人手中,也最终无法把这些方法占为己有。不过,我也不想忽视这些探讨中所隐含的警戒:美学过程可服务于各种不同的目的,理解一部作品需要质询其动机与社会…
补充一个材料:“法西斯主义在利用这种艺术,把美学引进政治,把政治美学化,即把现存财产结构加以美学化。.本雅明指出,这是把毁灭当做最大的美学享受。.而共产主义则应该针锋相对地把艺术政治化,即用现代艺术手段来消解法西斯主义和资本主义文化...
【先贴一个论文,改天过来写。】"TheoriesofGermanFascism"是班雅明在ErnstJunger所編文集中的一篇評,其中班雅明不但掌握了個人對法西斯主義的理貢獻,亦點出了一次世界大戰的經驗作為德國二0年代法西斯意識形態的轉化。
为了支持弗朗哥在西班牙的法西斯统治,1937年4月,德国纳粹派飞机轰炸了西班牙巴克斯的小镇格尔尼卡,造成了1500多名平民死亡。正在进行创作的毕加索听到这个消息,放下手头未完成的作品,仅仅用了六周时间就完成了这幅有着强烈社会和政治意义的传世精品。
法西斯主义唱颂歌的宣传片,庞大历史史诗和伤感的上层社会的情节剧“白色电话片”,重形式不重内容、追求纯美学的“书法派”的实验片是这个时期作品的显著特征。帕索里尼的遗作《索多玛120天》,大概是最直接表现墨索里尼法西斯主义暴政的影片。
优秀硕士学位论文—《论法西斯意识形态宣传片手段--以《意志的胜利》为例》中文摘要第1-3页Abstract第3-4页中文文摘第4-6页目录第6-7页绪论第7-8页第一章影片创作背景
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他试图通过法西斯艺术来剖析法西斯的思想根源和心理基础,可是他自己居然在美学上转了一个圈子,走到了法西斯美学的隔壁。对音乐的神圣化、对音乐作用理解的偏激化、道德化居然能让作者表达的这样的思考:“墨索里尼还经常拉小提琴,他原先的理想是做一个音乐家。
这种创作美学达到一种极致,便是被苏珊·桑塔格所称之为的“法西斯美学”,在她的论文《迷人的法西斯主义》中,曾这样总结在纳粹盛行时流行一时的美学特征:“从更宽泛的意义上讲,它来源于一种专注的状态(并证明这种状态的合法性),专注于控制的局面、顺从