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华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠---胡春业.综观十玄缘起，在于观照法界圆融的无碍相，每一门各俱十玄成百门，一切事法互不相离，而同时圆融无碍，故一尘一法皆具十玄，而成事事无碍的妙境。.法藏十玄门中的十义，不仅包含了法藏首先着眼的大小...
法界缘起是佛的性德的起现，与其他缘起不同，它不论及生死流转的现象，它的每一法都具价值意义，法界中的一切存在都具有无比的价值，同时，这种存在都是缘起性空的，都是没有自性的，也就是说，是以性空之理作为通于一切的根据，从而避免了万物因有自
华严金狮子章讲记海云继梦摘要一明缘起《金狮子章》是华严里非常重要的一篇论文，在整个哲学界也是许多人耳熟能详的文章，这篇文章之所以有名，是因为它是唐朝贤首法藏国师为中国史上唯一的女皇武则天所讲。当…
这样看来，缘起法本身即是在说明宇宙的理与事。已充分孕育了华严宗四法界的思想了。关於这个问题，我们可以直接从「缘起性空」的思想直接求得解答。整个阿含经及三中论也都是这一思想的诠释。(注7)我们说一物一法界；一物一缘起；一人一法界，一人
论佛教本觉与真如缘起思想——以净慧和尚、太虚大师本觉与真如缘起观为中心内容提要：佛教本觉、真如缘起思想有其经典和学理上的依据,内学院对这两种思想的批判则失之偏颇。净慧和尚、虚云和尚侧重于实证此中国…
【论文目次】中文摘要I注释凡例II目录III第一章绪论1第一节、研究背景说明1（一）研究缘起1（二）研究动机41对心性体认的现代生死学之反思42批判的继承73文献回顾与研究方法的省思9（三）“缘起”与佛教生死观试探101“生死之间”─“苦”与“缘起”11第二
“业感缘起”依世俗谛而施设，所以学习佛法、依教修行可依世俗谛如实而观而行，不易患错误、入歧途或多所争辩。建立“阿赖耶缘起”非不深细，奈多异见。“法界缘起”非不广大，奈不是一辈人经验可及，势必成为…
笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章，此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上，由上海文化出版社出版。.文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想，认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想...
华严国际学术研讨会论文摘选.“不读《华严经》，不知佛富贵”，华严思想格局宏大、内涵丰富、包罗万象，是一个重要的佛学思想宝库。.在这个宝库中，最重要的理论表述莫过于被华严宗所推崇的“法界缘起”概念。.从概念起源地角度看，将法界和缘起连...
华严国际学术研讨会论文摘选2013年12月10日19:12:00佛教在线混沌学“蝴蝶效应”与华严宗“法界缘起”——兼谈佛法之解释功能陈坚(山东大学哲学系宗教学系山东大学佛教研究中心)历代高僧大德对佛经的注解和解释汗牛充栋，可载五车，而...
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法界缘起是佛的性德的起现，与其他缘起不同，它不论及生死流转的现象，它的每一法都具价值意义，法界中的一切存在都具有无比的价值，同时，这种存在都是缘起性空的，都是没有自性的，也就是说，是以性空之理作为通于一切的根据，从而避免了万物因有自
华严金狮子章讲记海云继梦摘要一明缘起《金狮子章》是华严里非常重要的一篇论文，在整个哲学界也是许多人耳熟能详的文章，这篇文章之所以有名，是因为它是唐朝贤首法藏国师为中国史上唯一的女皇武则天所讲。当…
这样看来，缘起法本身即是在说明宇宙的理与事。已充分孕育了华严宗四法界的思想了。关於这个问题，我们可以直接从「缘起性空」的思想直接求得解答。整个阿含经及三中论也都是这一思想的诠释。(注7)我们说一物一法界；一物一缘起；一人一法界，一人
论佛教本觉与真如缘起思想——以净慧和尚、太虚大师本觉与真如缘起观为中心内容提要：佛教本觉、真如缘起思想有其经典和学理上的依据,内学院对这两种思想的批判则失之偏颇。净慧和尚、虚云和尚侧重于实证此中国…
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笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章，此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上，由上海文化出版社出版。.文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想，认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想...
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