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华严经中的—法界缘起—具体是怎么样的缘起法界缘起，佛教术语，是四种缘起之一。缘起，就是：事物之待缘而起也。一切之有为法，皆自缘而起者。法界缘起，这是华严宗所说的缘起，又称法界无尽缘起。此说是以…
此一无尽缘起的思想集中体现在华严宗“六相圆融”、“四法界”与“十玄无碍”的学说之中。“六相圆融”、“四法界”与“十玄无碍”的思想内容自身及其唯心本质和诡辩手法。
因为一事物之缘起，即是一事法界，此一缘起之事，必有此一缘起事物之理，亦可谓之理法界。此212一缘起之事与此一缘起之理是一致的，正是理事无碍界。凡是缘起的必定是因果相续，也必定是并行不悖的乃能构成宇宙间的无尽缘起，此即事事无碍界。这样
说的是《华严经》的无尽法界缘起。花草树木，砂石尘埃都是无尽法界缘起的一部分，如实观之便可证入法界实相，成就无上正等正觉。编辑于2017-08-22赞同31条评论...
唯识学所引发的若干哲学问题之探讨【注1】.无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅乐证得.前言.本文拟针对唯识学的「缘起说」,「唯识的识与康德知识论的比观」,「三性」,「从『遍计执』开『真俗不二』成就科学」,与「关於『转识成智』的疑义」等论题...
华严宗的现象圆融论——方立天.2010年05月22日14:09:00国学网.点击：0次.中国佛教华严宗以对宇宙整体把握的理论思维见长，它的事事无碍论更表现出独特的境界追求与哲学特点。.本文拟从界说事事无碍切入，分析事事无碍论的内容，进而揭示该论说的哲学...
笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章，此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上，由上海文化出版社出版。.文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想，认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想...
2020年3月17日，在超千人同时在线的“智源论坛·论文写作专题报告会”上，三位智源青年科学家分别进行了精彩的在线分享，题目分别为：中国科学院计算技术研究所研究员兰艳艳《论文写作小白的…
华严经中的—法界缘起—具体是怎么样的缘起法界缘起，佛教术语，是四种缘起之一。缘起，就是：事物之待缘而起也。一切之有为法，皆自缘而起者。法界缘起，这是华严宗所说的缘起，又称法界无尽缘起。此说是以…
此一无尽缘起的思想集中体现在华严宗“六相圆融”、“四法界”与“十玄无碍”的学说之中。“六相圆融”、“四法界”与“十玄无碍”的思想内容自身及其唯心本质和诡辩手法。
因为一事物之缘起，即是一事法界，此一缘起之事，必有此一缘起事物之理，亦可谓之理法界。此212一缘起之事与此一缘起之理是一致的，正是理事无碍界。凡是缘起的必定是因果相续，也必定是并行不悖的乃能构成宇宙间的无尽缘起，此即事事无碍界。这样
说的是《华严经》的无尽法界缘起。花草树木，砂石尘埃都是无尽法界缘起的一部分，如实观之便可证入法界实相，成就无上正等正觉。编辑于2017-08-22赞同31条评论...
唯识学所引发的若干哲学问题之探讨【注1】.无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅乐证得.前言.本文拟针对唯识学的「缘起说」,「唯识的识与康德知识论的比观」,「三性」,「从『遍计执』开『真俗不二』成就科学」,与「关於『转识成智』的疑义」等论题...
华严宗的现象圆融论——方立天.2010年05月22日14:09:00国学网.点击：0次.中国佛教华严宗以对宇宙整体把握的理论思维见长，它的事事无碍论更表现出独特的境界追求与哲学特点。.本文拟从界说事事无碍切入，分析事事无碍论的内容，进而揭示该论说的哲学...
笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章，此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上，由上海文化出版社出版。.文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想，认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想...
2020年3月17日，在超千人同时在线的“智源论坛·论文写作专题报告会”上，三位智源青年科学家分别进行了精彩的在线分享，题目分别为：中国科学院计算技术研究所研究员兰艳艳《论文写作小白的…
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