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(大连海洋大学马克思主义学院，辽宁，大连116023)摘要：儒家和法家的治国思想在中国历史上的每个时期都发挥着十分重要的影响。传统治国思想作为中国优秀传统文化，也需要在现代国家治理中不断被继承与发展。通
（一）有法可依和依法治国法家的治国理念是反对礼治，主张法治，治理国家必须要有法律。“法”是实现国家统一和国家富强的关键所在，这样做就可以最大限度的限制人为因素在国家政治中的影响。正明法，陈严刑，法家的法治虽然在一定程+
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。法家思想促进秦国强大，也导致秦国灭亡。
先秦法家思想之所以能够缔造昔日秦王朝的辉煌,并且给中国法制史带来深远影响,就是由于其拥有显著特点。首先,先秦法家思想强调“法治”,但实际上为“”,主张轻罪重罚,所以推崇法家思想的秦朝统治才显得血腥恐怖。其次,先秦法家思想强调推行成...
他们主张将新兴地主阶级的利益和要求制定为“法”,以“法”作为治国和统一天下的主要方法,即所谓“以法治国”[1]P147、“垂法而治”[2]P163。法家的思想影响了我国古代整个封建社会,我国最早将“法律”二字连用是从法家开始的。
法家“法治”与现代法治之比较【论文关键词】法家“法治”现代法治民主制度化【论文摘要】法家“法治”主张用“严刑酷罚”来统治社会,现代法治与其有着本质的区别,具有特定的全新的内涵。
论文代写法家思想注重的是法律制度对于社会各个方面的约束力度，所以这种主张依法治国的思想受到了高度重视，法律的存在使得整个社会的运行更加规范化制度化，而当代中国的法制建设的性质和它是一致的相通的，所以法家思想对中国当代社会的发展还是
法家与儒家最主要的区别在于治国主张的不同。儒家主张“人治”，以感化的方式治理国家，法家主张“法治”，以干涉的方式治理国家。《论语·为政》中记载：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
当时的法家主张积极变革，以实现国家强盛，正是符合了韩非子的心中所想。商鞅变法，申不害变法都对韩非子的法学思想形成产生了重大影响。韩非子师从荀子，荀子是儒家的代表性人物，对于荀子所传授的思想，其性恶论、以法护礼等观点对韩非子影响极深，奠定了韩非子法学思想的基础。
儒家“王道”思想为理想主义的国家治理观，主张发挥君子之仁德的功用，通过道德和人格教化的影响，遵循渐进主义的治理路线，层层推进以达致“治国、平天下”的有序状态；法家“霸道”思想为现实主义的国家治理观，主张发挥人性好利而争利的本性，直接诉诸
(大连海洋大学马克思主义学院，辽宁，大连116023)摘要：儒家和法家的治国思想在中国历史上的每个时期都发挥着十分重要的影响。传统治国思想作为中国优秀传统文化，也需要在现代国家治理中不断被继承与发展。通
（一）有法可依和依法治国法家的治国理念是反对礼治，主张法治，治理国家必须要有法律。“法”是实现国家统一和国家富强的关键所在，这样做就可以最大限度的限制人为因素在国家政治中的影响。正明法，陈严刑，法家的法治虽然在一定程+
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。法家思想促进秦国强大，也导致秦国灭亡。
先秦法家思想之所以能够缔造昔日秦王朝的辉煌,并且给中国法制史带来深远影响,就是由于其拥有显著特点。首先,先秦法家思想强调“法治”,但实际上为“”,主张轻罪重罚,所以推崇法家思想的秦朝统治才显得血腥恐怖。其次,先秦法家思想强调推行成...
他们主张将新兴地主阶级的利益和要求制定为“法”,以“法”作为治国和统一天下的主要方法,即所谓“以法治国”[1]P147、“垂法而治”[2]P163。法家的思想影响了我国古代整个封建社会,我国最早将“法律”二字连用是从法家开始的。
法家“法治”与现代法治之比较【论文关键词】法家“法治”现代法治民主制度化【论文摘要】法家“法治”主张用“严刑酷罚”来统治社会,现代法治与其有着本质的区别,具有特定的全新的内涵。
论文代写法家思想注重的是法律制度对于社会各个方面的约束力度，所以这种主张依法治国的思想受到了高度重视，法律的存在使得整个社会的运行更加规范化制度化，而当代中国的法制建设的性质和它是一致的相通的，所以法家思想对中国当代社会的发展还是
法家与儒家最主要的区别在于治国主张的不同。儒家主张“人治”，以感化的方式治理国家，法家主张“法治”，以干涉的方式治理国家。《论语·为政》中记载：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
当时的法家主张积极变革，以实现国家强盛，正是符合了韩非子的心中所想。商鞅变法，申不害变法都对韩非子的法学思想形成产生了重大影响。韩非子师从荀子，荀子是儒家的代表性人物，对于荀子所传授的思想，其性恶论、以法护礼等观点对韩非子影响极深，奠定了韩非子法学思想的基础。
儒家“王道”思想为理想主义的国家治理观，主张发挥君子之仁德的功用，通过道德和人格教化的影响，遵循渐进主义的治理路线，层层推进以达致“治国、平天下”的有序状态；法家“霸道”思想为现实主义的国家治理观，主张发挥人性好利而争利的本性，直接诉诸
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