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但从法藏法师在总结大会上的致辞，可以窥测一二。法藏法师在总结的开头说：虽然就像林老师所说，或许大部分论文对印老法师有一些看法和反思，但也就像我祈祷文所说的，不以触恼、对立为目的，而以增上佛法的安住为大家共同的目的，我做以下的总结。
净空法师印光大师论文集白话浅译法宣法师印光大师护国息灾法语印光大师印光法师简谱信西居士...法藏法师华严念佛三昧论讲记黄念祖居士华严演义【册一】净空法师华严演义【册二...
而这四部阿含从编辑方法上是很不一样的：《杂阿含经》每一经很短，而《长阿含经》名副其实，每一经都确实比较长。.体例适中的，则放在《中阿含经》中。.《增一阿含经》最特殊，编辑方法是“法数增一”，意思是在每一经中讲一件事，先说一个结论，再...
最早的经录，是道安法师的《综理众经目录》（简称“道安录”，364年）。道安法师为了使法藏长存，把当时能搜集到的翻译经典都搜集来，并且记录了经典的来历，思想内容，翻译所用的词语和风格。据说收录有639部886卷。但是已经失传了...
法尊法师般若波罗蜜多心经略疏法藏法师华严三昧章法藏法师修心法要－利器之轮法护尊者原著地藏菩萨本愿经讲义知定法师虚云老和尚追思文选知定法师等地藏菩萨本愿经演孝疏知性法师劝家庭行孝文知性法师初机学佛决疑知义法师金刚经今疏知义
开创佛教梵呗研究新局面杭州佛学院的这场研讨会有哪些成果.10月31日，由杭州市佛教协会、杭州市宗教研究会、浙江音乐学院音乐学研究所主办，杭州佛学院承办的以佛教梵呗研究为主题的第十八届吴越佛教学术研讨会在灵隐寺开幕。.浙江省民宗委高成锋...
最开始其实是日本人闹腾“大乘非佛说”，目的是为了脱亚入欧，不过在日本内部争议也不小，比如江户时代，姊崎正治和富永仲基提出“大乘非佛说”，一直都受到木村泰贤等的强烈驳斥。.直到1954年伊藤义贤等也不遗余力的反驳“大乘非佛说”的观点，写...
学问的“新殖民地”.佛典版本学是一门实证的学问，研究和立论受到材料的严格限制，借用陈寅恪在《陈垣元西域人华化考序》中的话说，就是“非可人执一说，无从判决其当否也”。.在1949年以后的新中国，专治这门学问者不过数人而已，其中较著名的有童...
法尊法师佛学论文集(54篇，电子书)（法尊法师著）TXT压缩密宗法语（超一法师开示）金刚乘密法概论（觉囊派法王多罗那他尊者著）密宗断惑论（堪布索达吉著）藏传佛教各宗教义及密宗漫谈（刘立千居士著）狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录
中国佛教四大翻译家之一：真谛三藏.真谛三藏（499～569）是继鸠摩罗什法师之后被称为“中国佛教四大译家”之一的伟大译师。.他是西天竺优禅尼国人，梁武帝使臣张氾从扶南国礼请来华，于大同十二年（546）八月十五日抵达南海，两年后，即太清二年八月始...
但从法藏法师在总结大会上的致辞，可以窥测一二。法藏法师在总结的开头说：虽然就像林老师所说，或许大部分论文对印老法师有一些看法和反思，但也就像我祈祷文所说的，不以触恼、对立为目的，而以增上佛法的安住为大家共同的目的，我做以下的总结。
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