摘要:本文以司空图《二十四诗品》的论诗方法为研究对象.引言主要综述了前人对《二十四诗品》的研究角度和研究成果,概括地说,前人的研究主要集中在《二十四诗品》的属性问题,《二十四诗品》体系问题以及《二十四诗品》的著作权问题三方面.关于属性问题,产生了风格论,意境说,诗的哲学说...
阿列克谢耶夫对司空图《诗品》的研究建立在对中文文本寻根探源的深入研究之上,力求较大限度地贴近原文,并原原本本地用俄语转达出来,表现出对原作极大的尊重。.这种方法是阿列克谢耶夫汉学研究一贯的特色,影响深远。.本书翻译的是这篇博士论文的...
关于《二十四诗品》的著作权问题的争论,由汪涌豪、陈尚君等人发起,至今尚无定论,多数学者仍把司空图作为《二十四诗品》的作者。以上研究极为精深,本文避开不谈,主要着眼于《二十四诗品》的论诗方法研究。
摘要:本文主要综述和分析自1995年以来有人否认《二十四诗品》作者司空图的辨伪争论,认为陈尚君,汪涌豪提出《二十四诗品》作者不是司空图,而是明人怀悦,《诗品》内容出自怀悦的《诗家一指》,证据尚欠充足.指出《诗品》出自怀悦的"《诗家一指》是错误的",言之有据.但他说《二十四...
摘要:一、作家作品真伪研究概况司空图撰写的《二十四诗品》是中国文论史上的重要著作,1995年来就其真伪问题引起学界的热烈讨论。在1994年中国唐代文学学会的年会上,复旦大学陈尚君《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一文提出传世之《二十四诗品》非出晚唐司空图之手,乃后人伪作。
《二十四诗品》百年研究述评(1)_文学专业毕业论文【内容提要】现代意义上的《二十四诗品》研究始于上世纪20至30年代,至今70余年,约称“百年”。这一研究自上世纪20年代至50年代发展缓慢,在60年代前期形成一个短暂的小,在6...
司空图的《二十四诗品》作为中国古代重要的美学文献和诗学理论研究著作,其中蕴籍着独特的审美趣味观。深入、集中地阐述和研究《二十四诗品》的审美趣味观,不仅对于发掘古代美学与诗学的理论精华具有重要意义,而且对现当代文艺美学和诗学理论研究也具有重要的借鉴与启发意义。
著录在司空图名下的《二十四诗品》是由二十四则四言诗所组成的诗学著作,历来以幽深难解著称。《二十四诗品》的难解与其通篇使用“意象批评”这一论诗方法不无关系,这给后世的诗学研究留下了一个难解的课题。对之进行系统的分析和研究不仅利于揭示《二十四诗品》深藏的
论文查重优惠论文查重开题分析单篇购买文献互助用户中心司空图《二十四诗品》中的意象批评模式研究来自万方喜欢0阅读量:10作者:陈莉展开摘要:意象批评是指我国古代文论中特有的一种批评模式,这种批评模式以介于具体...
二十四诗品当中明显出现“人”意象共有8处,即美人、畸人、佳士、幽人、可人、壮士、高人。.由于诗品当中体现出道教即道家思想较为集中,因此其中众多的人物也便有了浓郁的道家色彩,但是其中最为特殊的便是悲慨一品当中壮士的形象特征,不同于...
摘要:本文以司空图《二十四诗品》的论诗方法为研究对象.引言主要综述了前人对《二十四诗品》的研究角度和研究成果,概括地说,前人的研究主要集中在《二十四诗品》的属性问题,《二十四诗品》体系问题以及《二十四诗品》的著作权问题三方面.关于属性问题,产生了风格论,意境说,诗的哲学说...
阿列克谢耶夫对司空图《诗品》的研究建立在对中文文本寻根探源的深入研究之上,力求较大限度地贴近原文,并原原本本地用俄语转达出来,表现出对原作极大的尊重。.这种方法是阿列克谢耶夫汉学研究一贯的特色,影响深远。.本书翻译的是这篇博士论文的...
关于《二十四诗品》的著作权问题的争论,由汪涌豪、陈尚君等人发起,至今尚无定论,多数学者仍把司空图作为《二十四诗品》的作者。以上研究极为精深,本文避开不谈,主要着眼于《二十四诗品》的论诗方法研究。
摘要:本文主要综述和分析自1995年以来有人否认《二十四诗品》作者司空图的辨伪争论,认为陈尚君,汪涌豪提出《二十四诗品》作者不是司空图,而是明人怀悦,《诗品》内容出自怀悦的《诗家一指》,证据尚欠充足.指出《诗品》出自怀悦的"《诗家一指》是错误的",言之有据.但他说《二十四...
摘要:一、作家作品真伪研究概况司空图撰写的《二十四诗品》是中国文论史上的重要著作,1995年来就其真伪问题引起学界的热烈讨论。在1994年中国唐代文学学会的年会上,复旦大学陈尚君《司空图〈二十四诗品〉辨伪》一文提出传世之《二十四诗品》非出晚唐司空图之手,乃后人伪作。
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司空图的《二十四诗品》作为中国古代重要的美学文献和诗学理论研究著作,其中蕴籍着独特的审美趣味观。深入、集中地阐述和研究《二十四诗品》的审美趣味观,不仅对于发掘古代美学与诗学的理论精华具有重要意义,而且对现当代文艺美学和诗学理论研究也具有重要的借鉴与启发意义。
著录在司空图名下的《二十四诗品》是由二十四则四言诗所组成的诗学著作,历来以幽深难解著称。《二十四诗品》的难解与其通篇使用“意象批评”这一论诗方法不无关系,这给后世的诗学研究留下了一个难解的课题。对之进行系统的分析和研究不仅利于揭示《二十四诗品》深藏的
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二十四诗品当中明显出现“人”意象共有8处,即美人、畸人、佳士、幽人、可人、壮士、高人。.由于诗品当中体现出道教即道家思想较为集中,因此其中众多的人物也便有了浓郁的道家色彩,但是其中最为特殊的便是悲慨一品当中壮士的形象特征,不同于...