摘要:鄂伦春族所处区域非常适合白桦树的生长,使得白桦树皮制品已经成为鄂伦春族极具独特制作技艺与传统特色的民间制品。本文将主要对鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺、图案类型以及图案的构成、象征寓意进行了分析
摘要:鄂伦春族我图古老的游猎民族之一.至今仍保存着桦树皮文化(以桦树皮为原料制作器具的文化现象),由于他们没有自己的文字,刻绘在桦树皮器具|:的装饰就成j,他们表达牛活情趣和精神诉…
摘要:鄂伦春少数民族是我国具有悠久历史的古老民族.由于桦皮的独特质地,氏族社会时期以来一直被鄂伦春人广泛应用.鄂伦春民族随野兽,猎场的不断变化而过着迁徙不定的生活,桦树皮制品轻巧结实,不怕摔碰,耐磨,耐用,易拆卸,最适于游猎生活方式,一匹马驮载即可举家迁走.桦树皮文化渗透着...
鄂伦春族桦树皮艺术是宝贵的文化遗产,具有很重要的审美价值和历史研究价值,可以说是鄂伦春民族文化的活化石。鄂伦春人鄂伦春族是世居我国东北部地区的少数民族,十七世纪中叶以前,分布于贝加尔湖以东、黑龙江以北,以精奇里江为中心的广大地区。
试论东北桦树皮文化,吴雅芝,《民俗研究》1996、3。鄂伦春族的桦树文化,合力,《民族团结》1996、2。鄂伦春族和鄂温克族的树葬/王德厚,《民族研究》1996、4。鄂伦春族萨满教特点刍议/郭淑云,《内蒙古社会科学》1996、4。
鄂伦春族的桦树皮文化和兽皮文化在该民族中任何一个部分都有分布,但最发达的当属呼玛河流域的鄂伦春人(黑龙江省塔河县十八站鄂伦春民族乡和呼玛县白银纳鄂伦春民族乡)。拿桦树皮文化来说,这一地区的鄂伦春人拥有包括劳动、生活和宗教等用途的桦树
鄂伦春族桦树皮艺术是宝贵的文化遗产,具有很重要的审美价值和历史研究价值,可以说是鄂伦春民族文化的活化石。.(鄂伦春人).鄂伦春族是世居我国东北部地区的少数民族,十七世纪中叶以前,分布于贝加尔湖以东、黑龙江以北,以精奇里江为中心的广大...
鄂伦春族文化蕴涵着经典的历史背景与文化,有着丰富的美学内涵与社会价值。将其与现代设计方法理论结合并运用,并把成果转化到家居产品设计中,设计出兼具民族特色和时代感的家居产品。这既是家居产品产业发展的途径
非遗中国:桦树皮制作技艺本文由新浪文化综合网络资料整理编辑。桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺,具有浓厚的民族特色和地域性,主要流传在内蒙古自治区东北部鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的聚居区,以及古代黑龙江流域的赫哲族聚居区。
这篇国画艺术论文范文属于大学毕业论文免费优秀学术论文范文,国画艺术类硕士毕业论文,与桦树皮国画艺术的创造者相关论文范文。适合国画艺术及工艺美术及桦树方面的的大学硕士和本科毕业论文以及国画艺术相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘要:鄂伦春族所处区域非常适合白桦树的生长,使得白桦树皮制品已经成为鄂伦春族极具独特制作技艺与传统特色的民间制品。本文将主要对鄂伦春族白桦树皮制品的制作工艺、图案类型以及图案的构成、象征寓意进行了分析
摘要:鄂伦春族我图古老的游猎民族之一.至今仍保存着桦树皮文化(以桦树皮为原料制作器具的文化现象),由于他们没有自己的文字,刻绘在桦树皮器具|:的装饰就成j,他们表达牛活情趣和精神诉…
摘要:鄂伦春少数民族是我国具有悠久历史的古老民族.由于桦皮的独特质地,氏族社会时期以来一直被鄂伦春人广泛应用.鄂伦春民族随野兽,猎场的不断变化而过着迁徙不定的生活,桦树皮制品轻巧结实,不怕摔碰,耐磨,耐用,易拆卸,最适于游猎生活方式,一匹马驮载即可举家迁走.桦树皮文化渗透着...
鄂伦春族桦树皮艺术是宝贵的文化遗产,具有很重要的审美价值和历史研究价值,可以说是鄂伦春民族文化的活化石。鄂伦春人鄂伦春族是世居我国东北部地区的少数民族,十七世纪中叶以前,分布于贝加尔湖以东、黑龙江以北,以精奇里江为中心的广大地区。
试论东北桦树皮文化,吴雅芝,《民俗研究》1996、3。鄂伦春族的桦树文化,合力,《民族团结》1996、2。鄂伦春族和鄂温克族的树葬/王德厚,《民族研究》1996、4。鄂伦春族萨满教特点刍议/郭淑云,《内蒙古社会科学》1996、4。
鄂伦春族的桦树皮文化和兽皮文化在该民族中任何一个部分都有分布,但最发达的当属呼玛河流域的鄂伦春人(黑龙江省塔河县十八站鄂伦春民族乡和呼玛县白银纳鄂伦春民族乡)。拿桦树皮文化来说,这一地区的鄂伦春人拥有包括劳动、生活和宗教等用途的桦树
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鄂伦春族文化蕴涵着经典的历史背景与文化,有着丰富的美学内涵与社会价值。将其与现代设计方法理论结合并运用,并把成果转化到家居产品设计中,设计出兼具民族特色和时代感的家居产品。这既是家居产品产业发展的途径
非遗中国:桦树皮制作技艺本文由新浪文化综合网络资料整理编辑。桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺,具有浓厚的民族特色和地域性,主要流传在内蒙古自治区东北部鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的聚居区,以及古代黑龙江流域的赫哲族聚居区。
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