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网络恶搞以娱乐、搞笑为宗旨，采用戏仿、拼贴等于法颠覆经典、解构权威、消解中心、张扬个性、反讽社会，具有典型的亚文化特征。.由于其乍产者、传播者和受众主要是一批出牛于70年代后期及80年代的青年，因此，我们可以将网络恶搞文化界定为一种...
摘要：恶搞是通过戏仿,拼贴,夸张等手法对经典,权威等人与事物进行解构,重组,颠覆,以达到搞笑,滑稽等目的的文化现象.恶搞是一种具有抵抗性的青年亚文化,为社会矛盾提出象征性的解决方式.恶搞有可能沦为负文化,在商业大潮中被收编,失去亚文化的抵抗功能.
恶搞元素依托恶搞亚文化，以娱乐搞笑为宗旨，对主导文化和精英霸权进行象征性的反叛和抵抗《报告老板》、《丝男士》、《万万没想到》等元素依托耽美亚文化，描写之间的情感故事，是一种女性向的亚文化内容《上瘾》、《镇魂》、《类似爱情》、《再见X先生》、《不可抗力...
参考论文资料：《自媒体语境下的“土味”短视频受众研究》《亚文化视角下恶搞短视频的媒介反思》《土味文化传播心理分析》《艺术学概论》最近刷影流之主上瘾了，顺手做个视频，借物表待会丢评论区，拍日记在做了
这是一本严肃的论文集，系统翻译了西方对粉丝文化的研究文章，深度揭示粉丝群体背后的心理和社群文化，对当前中国社会的粉丝文化发展极具前瞻性。.饮食男女，人之大欲。.但相当长一段时间，性欲比食欲来得更为隐蔽和晦，甚至在中国文化里，性欲一...
大学生网络青年亚文化特点及其影响.doc,大学生网络青年亚文化特点及其影响【摘要】当前，大学生网络青年亚文化成为一种重要的文化形态影响着大学生的成长发展，其具有表达内容的个性化、表达过程的“去中心化”、表达目的的娱乐化等特点，正严重影响着大学生健康的网络化生存，影响着...
目前中国有哪些亚文化？.答主：兰陵（1.8万+赞同）.目前中国可以划分出10大类的至少72种不同的亚文化群体，依据精神生活对象的不同进行分类，现罗列如下。.第一大类：个体外观.即通过个体外观的改变，来表达出我与众不同的个性、喜好。.或者用于...
第二部分是青年亚文化研究年度文选，主要精选了国内期刊上发表的、能够代表中国青年亚文化研究学术水准的18篇论文，其遴选范围涵盖人文社会科学，涉及网络民粹主义、粉丝亚文化、恶搞文化、游戏文化、“同人女”群体、“网络字幕组”、春树作品中的叛逆作者
在我国，追星的人群大多为十几或二十几岁的青少年，而“饭圈”也基本上由这一类群体构成，所以“饭圈”文化也属于一种青少年文化，但因为并不是所有的青少年都追星，所以“饭圈”文化算不上主流，更多的是一种青少年亚文化。
由马中红教授主编的《中国青年亚文化研究年度报告(2012)》近日由清华大学出版社出版，这是国内第一个亚文化研究的年度报告。国内网络青年亚文化研究始于1997年，研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象，尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多。
网络恶搞以娱乐、搞笑为宗旨，采用戏仿、拼贴等于法颠覆经典、解构权威、消解中心、张扬个性、反讽社会，具有典型的亚文化特征。.由于其乍产者、传播者和受众主要是一批出牛于70年代后期及80年代的青年，因此，我们可以将网络恶搞文化界定为一种...
摘要：恶搞是通过戏仿,拼贴,夸张等手法对经典,权威等人与事物进行解构,重组,颠覆,以达到搞笑,滑稽等目的的文化现象.恶搞是一种具有抵抗性的青年亚文化,为社会矛盾提出象征性的解决方式.恶搞有可能沦为负文化,在商业大潮中被收编,失去亚文化的抵抗功能.
恶搞元素依托恶搞亚文化，以娱乐搞笑为宗旨，对主导文化和精英霸权进行象征性的反叛和抵抗《报告老板》、《丝男士》、《万万没想到》等元素依托耽美亚文化，描写之间的情感故事，是一种女性向的亚文化内容《上瘾》、《镇魂》、《类似爱情》、《再见X先生》、《不可抗力...
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在我国，追星的人群大多为十几或二十几岁的青少年，而“饭圈”也基本上由这一类群体构成，所以“饭圈”文化也属于一种青少年文化，但因为并不是所有的青少年都追星，所以“饭圈”文化算不上主流，更多的是一种青少年亚文化。
由马中红教授主编的《中国青年亚文化研究年度报告(2012)》近日由清华大学出版社出版，这是国内第一个亚文化研究的年度报告。国内网络青年亚文化研究始于1997年，研究对象从黑客亚文化、网络语言亚文化迅速扩展至所有青年亚文化现象，尤其以粉丝文化、恶搞文化等为多。
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