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恶搞文化本质上来说是一种亚文化，在互联网技术急速发展的今天，便演变成为盛行于互联网中的亚文化。在茶余饭后和生活空当之时，恶搞文化扮演了调和剂的角色。而有些人则以恶搞为乐，把它当成了自己的一种事业，还做
学子论文：从“恶搞文化”的兴起看我国的传媒素养教育河南大学新闻传播学院尚杰2006年09月28日14:32【字号大中小】【留言】【论坛】【打印...
摘要：“恶搞”一词兴起于日本的“KUSO”，来源于日语发音，意义即为“可恶”的意思。其实恶搞文化早已有之，然而在数字媒介技术快速发展的时代背景下，恶搞文化有了更加丰富的内涵与外延。从原来的极少数人的艺术，变成了人人皆可的文化形态。
浅析恶搞文化主体心理历程.ppt.摘要：“恶搞”在当代流行文化中很常见，它体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。.人们抱着娱乐、消遣的心态，选择网络这个既方便快捷又能迅速传播的平台来抒发...
不过，伴随着一系列的恶搞，网络的言论自由也有些变了味。在面对同样事件时，更多的人不是思考背后的内涵，而是转向传播恶搞文化。我觉得应该我们每一个人都应该反思，反思自己是否在恶搞网络文化，或者被这“恶搞文化”所“恶搞”。
110个回答.当然不是只有强大的中国网友将表情包玩的炉火纯青啦，外国网友在社交媒体上最爱用的meme中就包含了表情包，围绕meme还衍生了一大批以此为主题的网站。.和我们国家每当网上出现新梗和热门话题就出现一波表情包…
试析网络恶搞现象与青少年传统文化教育的缺失.pdf,试析网络恶搞现象与青少年传统文化教育的缺失杨兴彬田园(1中国矿业大学外国语言文化学院，江苏徐州221008；2湖南大学外国语与国际教育学院，湖南长沙410082)摘要：“恶搞”是一个外来词j12，但随着在跨文化交际一个让人既头疼...
摘要：随着移动互联网的发展,某些恶搞现象并非昙花一现,有了新的特征,比如恶搞蔡依林的文化嬗变成了粉丝文化的一部分。本文以恶搞蔡依林为研究对象,以传播学为框架,从个案解析、梳理过程、分析原因、总结价值等多个方面去探讨这种现象。论文主要分为四大部分,绪论主要论述本论文的研究...
企业文化建设研究(本科毕业论文).doc,PAGE151自学考试本科毕业论文题目:浅析企业文化建设专业:工商企业管理学生姓名:邬水华指导老师:起讫日期:2012年8月20日－2012年10月10日摘要随着改革开放和市场经济的不断发展,我国...
从网络视频“恶搞”看中国后现代语境下的大众娱乐生存,网络视频恶搞,后现代语境,大众媒介,大众娱乐生存。网络视频恶搞作为大众网络媒介中的一个新传播现象,它对于传播学和电视及新媒体叙事学来讲都具有十分重要的研究价值,它为传播...
恶搞文化本质上来说是一种亚文化，在互联网技术急速发展的今天，便演变成为盛行于互联网中的亚文化。在茶余饭后和生活空当之时，恶搞文化扮演了调和剂的角色。而有些人则以恶搞为乐，把它当成了自己的一种事业，还做
学子论文：从“恶搞文化”的兴起看我国的传媒素养教育河南大学新闻传播学院尚杰2006年09月28日14:32【字号大中小】【留言】【论坛】【打印...
摘要：“恶搞”一词兴起于日本的“KUSO”，来源于日语发音，意义即为“可恶”的意思。其实恶搞文化早已有之，然而在数字媒介技术快速发展的时代背景下，恶搞文化有了更加丰富的内涵与外延。从原来的极少数人的艺术，变成了人人皆可的文化形态。
浅析恶搞文化主体心理历程.ppt.摘要：“恶搞”在当代流行文化中很常见，它体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。.人们抱着娱乐、消遣的心态，选择网络这个既方便快捷又能迅速传播的平台来抒发...
不过，伴随着一系列的恶搞，网络的言论自由也有些变了味。在面对同样事件时，更多的人不是思考背后的内涵，而是转向传播恶搞文化。我觉得应该我们每一个人都应该反思，反思自己是否在恶搞网络文化，或者被这“恶搞文化”所“恶搞”。
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摘要：随着移动互联网的发展,某些恶搞现象并非昙花一现,有了新的特征,比如恶搞蔡依林的文化嬗变成了粉丝文化的一部分。本文以恶搞蔡依林为研究对象,以传播学为框架,从个案解析、梳理过程、分析原因、总结价值等多个方面去探讨这种现象。论文主要分为四大部分,绪论主要论述本论文的研究...
企业文化建设研究(本科毕业论文).doc,PAGE151自学考试本科毕业论文题目:浅析企业文化建设专业:工商企业管理学生姓名:邬水华指导老师:起讫日期:2012年8月20日－2012年10月10日摘要随着改革开放和市场经济的不断发展,我国...
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