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在敦煌壁画的许多乐舞壁画当中,我们可以看到许多乐舞的演出场面,这些演出不但是当时人们对于佛教信仰虔诚表现的产物,也是反映各朝代音乐,舞蹈和生活的重要图像资料.本论文是根据"敦煌乐舞壁画"来检视当时的佛教演剧发展史,以及当时的人们的信仰与娱乐
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武汉音乐学院硕士学位论文敦煌莫高窟第148窟乐舞壁画研究姓名：乔晴申请学位级别：硕士专业：音乐学指导教师：李幼平20100601武汉音乐学院硕士学位论文乔晴《敦煌莫高窟第148窟乐舞壁画研究》中文摘要：敦煌莫高窟第148窟是敦煌李大宾家族于盛唐晚期开凿并完成的一个大型涅盘窟，该...
敦煌莫高窟第148窟乐舞壁画研究,敦煌莫高窟第148窟,乐舞壁画,不鼓自鸣乐器,伎乐队,迦陵频伽。敦煌莫高窟第148窟是敦煌李大宾家族于盛唐晚期开凿并完成的一个大型涅盘窟,该窟绘有大量精美而清晰的乐舞壁画。笔者在掌握...
论敦煌舞对敦煌壁画乐舞艺术继承与发展.doc,论敦煌舞对敦煌壁画乐舞艺术的继承和发展【摘要】随着敦煌系列舞台艺术的不断成功，敦煌艺术已经有效地实现了从静止壁画到鲜活艺术的转变。本文就敦煌舞对敦煌壁画乐舞艺术的继承和发展进行研究【关键词】敦煌舞；敦煌壁画；乐舞艺术；继承...
敦煌乐舞的S型体态、独舞形象、群舞形象和多元形式的融合，是敦煌乐舞较为突出的特点，这些特点体现出敦煌乐舞所独有的美学特征。在今天看来，敦煌乐舞独有的美依然能够带来巨大的享受，具有极高的美学价值和艺术价值。
【摘要】：《敦煌乐舞图》是由香港作曲家罗永晖先生应“意象敦煌”项目委约而作的琵琶二重奏,首演于2012年。本文通过对该作品的创作元素、演奏技法与声部间融合等分析,将敦煌风格音乐进行深化探索,使笔者更加了解该作品的音乐风格、演奏形式,更好地演奏此作品。
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敦煌壁画乐舞研究学者，对“敦煌音乐”的科研命题极感兴趣，并趋之若鹜、蜂拥而至，认为这是一个新兴的音乐、舞蹈的科研领域，它是窥视中国古代音乐、舞蹈的一个窗口。
摘要：莫高窟第61窟由敦煌第四任归义军节度使曹元忠,于五代后汉天福十二年到后周广顺元年（947-951）兴修,其营建集中体现了曹氏归义军的兴盛时期,佛教文化与艺术发展形成稳定繁荣的景象。这时节度官署不仅设立了伎术院、画院,民间还成立画行,石窟艺术基本沿袭前朝形制,只是规模更加宏大,较...
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【摘要】：《敦煌乐舞图》是由香港作曲家罗永晖先生应“意象敦煌”项目委约而作的琵琶二重奏,首演于2012年。本文通过对该作品的创作元素、演奏技法与声部间融合等分析,将敦煌风格音乐进行深化探索,使笔者更加了解该作品的音乐风格、演奏形式,更好地演奏此作品。
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