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敦煌变文论文录【下册馆藏】.作者：周绍良、白化文编.出版社：上海古籍出版社.出版时间：1982-04.印刷时间：1982-04.装帧：平装.群英淘旧书坊.辽宁省锦州市.小雨淅淅老书.
《敦煌变文论文集》作品简析与读后感周一良、白化文编辑。1982年上海古籍出版社出版。变文，是唐代通俗文学形式之一，又简称“变”。当时有一种称为“转变”的说唱艺术，在表演中，往往与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说唱故事，其图称为“变相”，其说唱故事的底本称为“变文
《敦煌变文校注》黄征，张涌泉校注.pdf,<敦煌变文校注>黄征、张涌泉编著.收录变文86篇，为集大成者。核校变文原卷缩微胶卷，匡纠原编之失，荟萃各家新校新说，复出己意加以按断，注释重俗字、俗语词考释。共10378条校记。[General...
另参见《敦煌变文论文录》（上册），上海古籍出版社，1982年版，第155(18)傅芸子《俗讲新考》，载于《敦煌变文论文录》（上册），上海古籍出版社，1982年版，第155-156(19)巫鸿《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》，三联书店，2005年版，第
《敦煌变文集》是唐代俗讲话本集。王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公等人编。清光绪二十五年(1899)甘肃敦煌藏经洞发现以后,大批遗书公之于世,其中有许多和后代宝卷、弹词相类似的通俗文学的写本。这些讲唱体裁的作品,由于长期以来湮没无闻,最初学
(11)：梅维恒《我与敦煌变文研究》，见《文史知识》1988年第8期敦煌学专号。(12)：白化文《什么是变文》，载《敦煌变文论文录》（上），上海古籍出版社，1982年4月出版。(13)：王重民《敦煌变文集》，人民文学出版社，1957年8月出版。
《目连变文》本世纪学界对敦煌写本《目连变文》也比较关注，产生了不少专题论文，如日本学者青木正儿著、汪馥泉译的《关于敦煌遗书〈目连缘起〉、〈大目乾连冥间救母变文〉及〈降魔变押座文〉》、日本学者仓石武四郎著、汪馥泉译的《写在〈目连变
封面图片：晚唐敦煌壁画（第196窟）《劳度叉斗圣变》局部（舍利弗局部）。巫鸿重点讨论了《劳度叉斗圣变》的构图思想。尽管该壁画对应的是《劳度叉斗圣变文》故事，但我们不能用读文字的方式读图，因为变相（壁画）的逻辑是绘画的而非…
提要《英藏敦煌文献》共将三件失名文书拟名为“佛说诸经杂缘喻因由记”或“杂缘喻因由记”，其中两件文书的字迹难以辨认。本文作者在查阅原卷的基础上，对这三件文书的内容性质重新诠释，得出如下结论：1.S.3457，《英藏敦煌文献》拟名“佛说诸经杂缘喻因由记（游学乞食）（？
敦煌变文论文录【下册馆藏】.作者：周绍良、白化文编.出版社：上海古籍出版社.出版时间：1982-04.印刷时间：1982-04.装帧：平装.群英淘旧书坊.辽宁省锦州市.小雨淅淅老书.
《敦煌变文论文集》作品简析与读后感周一良、白化文编辑。1982年上海古籍出版社出版。变文，是唐代通俗文学形式之一，又简称“变”。当时有一种称为“转变”的说唱艺术，在表演中，往往与图画相配合，一边向听众展示图画，一边说唱故事，其图称为“变相”，其说唱故事的底本称为“变文
《敦煌变文校注》黄征，张涌泉校注.pdf,<敦煌变文校注>黄征、张涌泉编著.收录变文86篇，为集大成者。核校变文原卷缩微胶卷，匡纠原编之失，荟萃各家新校新说，复出己意加以按断，注释重俗字、俗语词考释。共10378条校记。[General...
另参见《敦煌变文论文录》（上册），上海古籍出版社，1982年版，第155(18)傅芸子《俗讲新考》，载于《敦煌变文论文录》（上册），上海古籍出版社，1982年版，第155-156(19)巫鸿《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》，三联书店，2005年版，第
《敦煌变文集》是唐代俗讲话本集。王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公等人编。清光绪二十五年(1899)甘肃敦煌藏经洞发现以后,大批遗书公之于世,其中有许多和后代宝卷、弹词相类似的通俗文学的写本。这些讲唱体裁的作品,由于长期以来湮没无闻,最初学
(11)：梅维恒《我与敦煌变文研究》，见《文史知识》1988年第8期敦煌学专号。(12)：白化文《什么是变文》，载《敦煌变文论文录》（上），上海古籍出版社，1982年4月出版。(13)：王重民《敦煌变文集》，人民文学出版社，1957年8月出版。
《目连变文》本世纪学界对敦煌写本《目连变文》也比较关注，产生了不少专题论文，如日本学者青木正儿著、汪馥泉译的《关于敦煌遗书〈目连缘起〉、〈大目乾连冥间救母变文〉及〈降魔变押座文〉》、日本学者仓石武四郎著、汪馥泉译的《写在〈目连变
封面图片：晚唐敦煌壁画（第196窟）《劳度叉斗圣变》局部（舍利弗局部）。巫鸿重点讨论了《劳度叉斗圣变》的构图思想。尽管该壁画对应的是《劳度叉斗圣变文》故事，但我们不能用读文字的方式读图，因为变相（壁画）的逻辑是绘画的而非…
提要《英藏敦煌文献》共将三件失名文书拟名为“佛说诸经杂缘喻因由记”或“杂缘喻因由记”，其中两件文书的字迹难以辨认。本文作者在查阅原卷的基础上，对这三件文书的内容性质重新诠释，得出如下结论：1.S.3457，《英藏敦煌文献》拟名“佛说诸经杂缘喻因由记（游学乞食）（？
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