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对《诗经》的认识：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约...
2008-11-11诗经和楚辞对中国古代文学的影响(一千字左右)862013-09-15《诗经》读后感一千字122011-07-25诗经的美学风格~求1000字左右的文章~谢谢~有点急啊62018-01-24对《诗经》的认识和理解是什么？412015-02-26诗经礼记周易读后感1000字左右...
浅论《诗经》的比兴艺术思维——文学论文.在中国文学史上，《诗经》可谓为浓墨重彩的一笔，其多样的艺术表现手法为其后的文学创作树立了圭臬。.在历代的文学艺术作品中，赋、比、兴的艺术思维模式不仅是“诗学之正源”，更是书法、绘画等艺术作品的...
虽然每年关于《诗经》的学术论文有数百篇，但大多是彼此相互罗列文章、引述观点，一篇论文引述几十条注释，对《诗经》的深入研究并无太大价值；也使得现代人仍停留、局限在2500年前孔子对《诗经》的理解与认识水平。
但是，朱熹虽然认识到这一点，却本着“存天理，灭人欲”观点，对《诗经》中的许多篇目进行了颠覆性的解读。朱熹将涉及到男女的很多篇诗歌都评价为“诗”，比如评价《将仲子》为“奔者之辞”，将《静女》评价为“奔期会之诗”，那么对于这最特别的《关雎》，其评价可想而知。
孙克强、耿纪平.【内容提要】《诗经》所存录的商周二代的诗歌表现出不同的宗教思想和审美观念。.殷商人宗教思想的帝、祖合一，隆祭祀、狂热迷信与尚力、尚武的风格相一致。.周人的宗教思想发生了深刻的变化：帝与祖分立，以“德”释天命，又以“礼...
汉代诗学理论基本是围绕经学释义,更准确地说,是围绕《诗经》的阐释而建立起来。理解汉代《诗经》阐释中的诗学问题,不仅是理解汉代诗学,也是理解整个中国古代诗学理论发展进程的一个关键。本文正是本于这一基本认识展开思考。
2.反复比较，体会诗歌的语言美。根据高中生的认知能力及学习水平，将诗词、歌词反复比较，可充分突出语言文字的魅力，例如《荷塘月色》这一首流行歌曲，其灵感也是取自于《诗经·蒹葭》，原意是表达对爱人追不可得的意境，而《荷塘月色》则表达出作者对爱的执著，也说明了古诗词对流行...
新时期《诗经》意象研究漫谈.所说的意象，就是指客观物象通过创作主体独特的情感活动而创作出来的艺术形象。.简单来说，意象就是寓“意”的“象”，就是用来寄托作者主观情感的客观事物。.在诗歌文学中，就是将诗人的情感融入所写的诗词中，就是借...
浅谈对教育目的问题的认识和理解北京师范大学教育学院05级硕士3齐晓恬（050100041753）[摘要]教育目的是教育学中的一个重要的基本概念，它涉及教育领域的方方面面，在整个教育活动中起着举足轻重的作用。
对《诗经》的认识：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约...
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虽然每年关于《诗经》的学术论文有数百篇，但大多是彼此相互罗列文章、引述观点，一篇论文引述几十条注释，对《诗经》的深入研究并无太大价值；也使得现代人仍停留、局限在2500年前孔子对《诗经》的理解与认识水平。
但是，朱熹虽然认识到这一点，却本着“存天理，灭人欲”观点，对《诗经》中的许多篇目进行了颠覆性的解读。朱熹将涉及到男女的很多篇诗歌都评价为“诗”，比如评价《将仲子》为“奔者之辞”，将《静女》评价为“奔期会之诗”，那么对于这最特别的《关雎》，其评价可想而知。
孙克强、耿纪平.【内容提要】《诗经》所存录的商周二代的诗歌表现出不同的宗教思想和审美观念。.殷商人宗教思想的帝、祖合一，隆祭祀、狂热迷信与尚力、尚武的风格相一致。.周人的宗教思想发生了深刻的变化：帝与祖分立，以“德”释天命，又以“礼...
汉代诗学理论基本是围绕经学释义,更准确地说,是围绕《诗经》的阐释而建立起来。理解汉代《诗经》阐释中的诗学问题,不仅是理解汉代诗学,也是理解整个中国古代诗学理论发展进程的一个关键。本文正是本于这一基本认识展开思考。
2.反复比较，体会诗歌的语言美。根据高中生的认知能力及学习水平，将诗词、歌词反复比较，可充分突出语言文字的魅力，例如《荷塘月色》这一首流行歌曲，其灵感也是取自于《诗经·蒹葭》，原意是表达对爱人追不可得的意境，而《荷塘月色》则表达出作者对爱的执著，也说明了古诗词对流行...
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