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本文主要介绍了贾谊针对汉初中央与诸侯王地方割据势力之间的矛盾所提出了自己对藩王控制的思想.汉建立之初有两个突出的社会矛盾:一个是中央与诸侯王地方割据势力之间的矛盾;一个是汉王朝与匈奴为代表的边境少数民族的矛盾.贾谊作为西汉前期著名
据笔者统计，从1990年至今国内已有学术论文400多篇，专著2部。.但是，现代的学者凡是治中国思想史、中国文化史和中国哲学史的专家学者，都或多或少地对贾谊思想进行研究和评价。.其中专著有王兴国的《贾谊评传》[1]、梁安和的《贾谊思想研究》[2]。.特别是，1992年，由南京大学出版社发行了王兴国编著的《贾谊评传》，填补了国内没有全面地、系统化...
《全集》第14册中还对贾谊的《陈政事疏》进行研究、评价。曾国藩游贾谊故宅时还留下诗文赞誉贾谊，可见屈贾对他的影响不可忽视！o在毛泽东的笔记《讲堂录》中前11页是毛泽东非常工整地原文抄录屈原的《离》和《九歌》，在《离》正文的上面写有各节提要，留下他当年认真学习的印。
贾谊最为人所知的，是他的政论文《过秦论》。一句“仁义不施而攻守之势异也”，几成秦帝国二世而亡的盖棺之论。相比起《过秦论》的人尽皆知，贾谊还有一篇《治安策》则不太引人瞩目。
贾谊这次回到长安，朝廷人事已有很大变化，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。但文帝还是没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅，任职所在地更近朝廷，而且梁怀王刘揖是文帝的小儿子，很受宠爱，也算是对他的一种重视。
贾谊在《道德说》中借助于汉初非常流行的《老子》的学说，试图为儒家的道德论寻找一个宇宙观的基础，表现了汉儒自陆贾以来自觉地吸收其他各家的思想以充实儒家思想体系的新动向。贾谊认为，阴阳、天地、人与万物都由德生，而德由道生。
毛泽东评价贾谊是历史上第一位出色的政论家。1958年4月27日，毛泽东在给他的秘书田家英的信中写道：“如有时间，可一阅班固的《贾谊传》。”“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。
賈谊《鵩鸟赋》艺术创作浅析.doc,贾谊《鵩鸟赋》艺术创作浅析[内容摘要]赋是汉代最具代表性的一种文学样式，本文选取汉朝体赋名篇《鵩鸟赋》，主要从思想内容的思辨性、创作形式的艺术性、作品的影响及其传播三个方面，综合利用文学、语言学、接受史论等方法对《鵩鸟赋》的艺术创作...
贾谊：高智商低情商，经不起挫折的易碎玻璃心，难怪苏轼瞧不起他.对贾谊的认知一般总是同屈原联系在一起的，他们都是未被明君所识，最后悲惨地离世，二者不同之处无非是屈子更为悲壮，投汨罗江而死；而贾生则是自责加无望，在忧患中而亡。.后世对贾谊是满满地同情，归根结底就是一句话，即怀才不遇，往往被那些自认为是旷世之才的人在不得志时...
本文主要介绍了贾谊针对汉初中央与诸侯王地方割据势力之间的矛盾所提出了自己对藩王控制的思想.汉建立之初有两个突出的社会矛盾:一个是中央与诸侯王地方割据势力之间的矛盾;一个是汉王朝与匈奴为代表的边境少数民族的矛盾.贾谊作为西汉前期著名
据笔者统计，从1990年至今国内已有学术论文400多篇，专著2部。.但是，现代的学者凡是治中国思想史、中国文化史和中国哲学史的专家学者，都或多或少地对贾谊思想进行研究和评价。.其中专著有王兴国的《贾谊评传》[1]、梁安和的《贾谊思想研究》[2]。.特别是，1992年，由南京大学出版社发行了王兴国编著的《贾谊评传》，填补了国内没有全面地、系统化...
《全集》第14册中还对贾谊的《陈政事疏》进行研究、评价。曾国藩游贾谊故宅时还留下诗文赞誉贾谊，可见屈贾对他的影响不可忽视！o在毛泽东的笔记《讲堂录》中前11页是毛泽东非常工整地原文抄录屈原的《离》和《九歌》，在《离》正文的上面写有各节提要，留下他当年认真学习的印。
贾谊最为人所知的，是他的政论文《过秦论》。一句“仁义不施而攻守之势异也”，几成秦帝国二世而亡的盖棺之论。相比起《过秦论》的人尽皆知，贾谊还有一篇《治安策》则不太引人瞩目。
贾谊这次回到长安，朝廷人事已有很大变化，灌婴已死，周勃遭冤狱被赦后，回到绛县封地，不再过问朝事。但文帝还是没有对贾谊委以重任，只是任命他为梁怀王太傅，任职所在地更近朝廷，而且梁怀王刘揖是文帝的小儿子，很受宠爱，也算是对他的一种重视。
贾谊在《道德说》中借助于汉初非常流行的《老子》的学说，试图为儒家的道德论寻找一个宇宙观的基础，表现了汉儒自陆贾以来自觉地吸收其他各家的思想以充实儒家思想体系的新动向。贾谊认为，阴阳、天地、人与万物都由德生，而德由道生。
毛泽东评价贾谊是历史上第一位出色的政论家。1958年4月27日，毛泽东在给他的秘书田家英的信中写道：“如有时间，可一阅班固的《贾谊传》。”“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。
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贾谊：高智商低情商，经不起挫折的易碎玻璃心，难怪苏轼瞧不起他.对贾谊的认知一般总是同屈原联系在一起的，他们都是未被明君所识，最后悲惨地离世，二者不同之处无非是屈子更为悲壮，投汨罗江而死；而贾生则是自责加无望，在忧患中而亡。.后世对贾谊是满满地同情，归根结底就是一句话，即怀才不遇，往往被那些自认为是旷世之才的人在不得志时...
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