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佛即是觉者，众生皆有觉性，即是佛性，觉性在耳能听，在眼能看，在意能思，在身能触，在鼻能嗅，在口能辨别诸味，诸觉了能知之性源从佛性，督摄六根，静念相续久则明心见性，渐次照破五蕴，直至无上正等正觉。这个过程叫行深般若波罗蜜。再读读心经。
作者：无畏光明精舍主人【论文】“云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种应知。何等八种：一者座庄严。二者身庄严。三者口庄严。四者心庄严。五者众庄严。六者上首庄严。七者主庄严。八者不虚作住持…
此文讨论的仅限于大乘佛法的修证次第。实际，任何大乘教法的修证次第，皆是五道十地。包括汉传佛教的净土法门，当然，应当是真实的净土法门，记录在世亲菩萨《无量寿经优波提舍》中。此论中的“愿生偈”是真本《…
一.『般若经』──甚深之一切法空「佛法」演化到「大乘佛法」时代，空与空性，成为非常重要，可说是大乘佛法的核心。大乘法门，是以发菩提心，修菩萨行，圆成无上佛果为主题的。然在因行──发心与修行中，是不离空观与空慧的；果证──菩提与涅盘，也是不离空性的证得。
韩镜清文集《成唯识论述记》《成唯识论疏翼》卷三·二十五、离阿赖耶生死不成【论文】三·三七八又契经说：诸有情类受生、命终，必住散心，非无心、定。若无此识，生、死时心，不应有故。【疏翼】第二引经申其…
《大势至菩萨念佛圆通章》概述《大势至菩萨念佛圆通章》，出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。在楞严会上，释迦牟尼佛询问诸大菩萨进入禅定、获得开悟的方法，大势至菩萨说他以念佛方法修学成功，其关键在于“都摄六...
金刚经(注音版)┊金刚经·持诵仪轨┊地藏菩萨本愿经.西方发愿文┊地藏懺(拼音版)┊放生仪轨┊佛七仪轨.(南传)上座部.上座部佛教念诵集(玛欣德尊者译)故事/漫画/绘本.PDF-BOOK下载.佛陀一生01┊佛陀一生02┊佛陀一生03┊佛说法句经01┊佛说法...
佛即是觉者，众生皆有觉性，即是佛性，觉性在耳能听，在眼能看，在意能思，在身能触，在鼻能嗅，在口能辨别诸味，诸觉了能知之性源从佛性，督摄六根，静念相续久则明心见性，渐次照破五蕴，直至无上正等正觉。这个过程叫行深般若波罗蜜。再读读心经。
作者：无畏光明精舍主人【论文】“云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种应知。何等八种：一者座庄严。二者身庄严。三者口庄严。四者心庄严。五者众庄严。六者上首庄严。七者主庄严。八者不虚作住持…
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一.『般若经』──甚深之一切法空「佛法」演化到「大乘佛法」时代，空与空性，成为非常重要，可说是大乘佛法的核心。大乘法门，是以发菩提心，修菩萨行，圆成无上佛果为主题的。然在因行──发心与修行中，是不离空观与空慧的；果证──菩提与涅盘，也是不离空性的证得。
韩镜清文集《成唯识论述记》《成唯识论疏翼》卷三·二十五、离阿赖耶生死不成【论文】三·三七八又契经说：诸有情类受生、命终，必住散心，非无心、定。若无此识，生、死时心，不应有故。【疏翼】第二引经申其…
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