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董仲舒这样决事比——《判词经典》之三《春秋决狱》又称“决事比”。什么是“比”？《礼记》王制注云：“已行故事曰比。”颜师古曰：“比，以例相比况也，他比，谓引他类以比附之，稍增律条也。”什…
可见，董仲舒从《诗经》、《春秋》中引出“养父如同亲父”和“父为子隐”两条原则，遂得出甲虽乙杀人罪而不予追究刑事责任的判决。.“春秋决狱”的价值及弊端.“甲无子拾道旁弃儿判”是引经义以决狱的典型案例。.从个案结果本身来看，“春秋决...
董仲舒出生于汉文帝登基之年（公元前179年），少时好学苦读，入朝后以才华横溢被景帝册封为博士，负责讲授《公羊春秋》。《公羊春秋》是儒家经典之一，是以问答形式专门解释《春秋》的一部典籍，由战国时齐国人公羊高所著。董仲舒被...
性致来了，我来写写。今天累了，啥也不说了，简略谈一下《七纬》保存了大量的古代神话传说资料。上面是我14.02分的回答我今天就用章句之学给题主的问题训解一番东汉时期经学与谶纬之学不分彼此，但是谶纬多是政治家用来掌权的工具，而当代知识分子不可能不明白这一点，除却董仲舒那种...
董仲舒《天人三策》是针对武帝发问的大道之要、治乱之策而为文的。相较于贾谊立足于现实的经验，董仲舒从经典的永恒性、天道的超越性上论证了汉家实行仁义礼乐德政的神圣性，强调了朝廷官员要自正，以身作则，才能正天下，“人能弘道，非道弘人”“故治乱兴废在于己”。
董仲舒正是适应了西汉统治者建立集权统治巩固封建制的需要，提出了他的理论——新儒学思想。2．儒家思想的作用（1）积极作用“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定…
“儒学与当代中国系列讲座”第二讲报道：郭晓东：《维新与守旧之争：论康有为与苏舆对董仲舒的不同诠释》2019年6月24日15:00，厦门大学人文学院哲学系主办的“儒学与当代中国”系列讲座第二场在南光一320会议室举办，由复旦大学哲学系郭晓东教授主讲，讲座主题为“维新与守旧之争：论康有为...
丁四新作者简介：丁四新，男，西元1969年生，湖北武汉人。曾任武汉大学哲学学院教授，现任清华大学人文学院哲学系教授。著有《郭店楚墓竹简思想研究》《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹简与汉帛书〈周…
董仲舒这样决事比——《判词经典》之三《春秋决狱》又称“决事比”。什么是“比”？《礼记》王制注云：“已行故事曰比。”颜师古曰：“比，以例相比况也，他比，谓引他类以比附之，稍增律条也。”什…
可见，董仲舒从《诗经》、《春秋》中引出“养父如同亲父”和“父为子隐”两条原则，遂得出甲虽乙杀人罪而不予追究刑事责任的判决。.“春秋决狱”的价值及弊端.“甲无子拾道旁弃儿判”是引经义以决狱的典型案例。.从个案结果本身来看，“春秋决...
董仲舒出生于汉文帝登基之年（公元前179年），少时好学苦读，入朝后以才华横溢被景帝册封为博士，负责讲授《公羊春秋》。《公羊春秋》是儒家经典之一，是以问答形式专门解释《春秋》的一部典籍，由战国时齐国人公羊高所著。董仲舒被...
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董仲舒《天人三策》是针对武帝发问的大道之要、治乱之策而为文的。相较于贾谊立足于现实的经验，董仲舒从经典的永恒性、天道的超越性上论证了汉家实行仁义礼乐德政的神圣性，强调了朝廷官员要自正，以身作则，才能正天下，“人能弘道，非道弘人”“故治乱兴废在于己”。
董仲舒正是适应了西汉统治者建立集权统治巩固封建制的需要，提出了他的理论——新儒学思想。2．儒家思想的作用（1）积极作用“仁”“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定…
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丁四新作者简介：丁四新，男，西元1969年生，湖北武汉人。曾任武汉大学哲学学院教授，现任清华大学人文学院哲学系教授。著有《郭店楚墓竹简思想研究》《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集》《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹简与汉帛书〈周…
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