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典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金...
《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴...
曹丕《典论·论文》在说到文体风格，提出“四体八科”之说，《典论·论文》中提到：“夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭末尚实，诗赋欲丽。”[2]指出八种文体的四种类型风格特点，曹丕指出的各种问题特点并不完全正确，但...
典论·论文曹丕文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相…
内容摘要：《典论·论文》的文体学意义在于：气成文则化为体，在此意义上文体即风格，文类的风格应该是古代文体学研究的核心内容。有学者认为应将风格研究与文体学脱钩，其实理解了曹丕关于“气”与“体”的论述，我们就能理解文体本身是气的化身，体即风格，进而明白古人为何将各种...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
曹丕《典论·论文》曾说：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”它们有些改变了历史，有些标记了历史的改变。前者是说中国的历史因这些文章而改变了，或者倒过来说，是这些篇章形塑了中国。
【摘要】：正中国古典文学发展到魏晋进入了一个新的历史阶段,即“文学的自觉时代”,而吹响这个时代的第一声号角的是曹丕的《典论·论文》。《典论·论文》虽然篇幅不满千字,却对文学全面地提出了新的观念、新的准则、新的尺度,它不仅是建安文学的理论概括,而且是中国文学理论史上一座...
韩愈愈白尉迟生足下：夫所谓文者，必有诸其中。是故君子慎其实。实之美恶，其发也不掩。本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和，昭晰者无疑，优游者有余。体不备，不可以为成人;辞不足，不可以为成文。愈之所闻者如是;有问于愈者，亦以是对。
《典论·论文》的传统性与现实性中青报客户端03版:国学·书院上一版下一版新闻排行榜热点新闻热门图片中青在线版权与免责声明中国青年报手机版中国青年报-中青在线官方微信2018年09月21日星期五往期回顾新闻列表返回目录<上...
典论·论文.曹丕〔魏晋〕.文人相轻，自古而然。.傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。.”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。.里语曰：“家有弊帚，享之千金...
《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴...
曹丕《典论·论文》在说到文体风格，提出“四体八科”之说，《典论·论文》中提到：“夫文，本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭末尚实，诗赋欲丽。”[2]指出八种文体的四种类型风格特点，曹丕指出的各种问题特点并不完全正确，但...
典论·论文曹丕文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳；而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相…
内容摘要：《典论·论文》的文体学意义在于：气成文则化为体，在此意义上文体即风格，文类的风格应该是古代文体学研究的核心内容。有学者认为应将风格研究与文体学脱钩，其实理解了曹丕关于“气”与“体”的论述，我们就能理解文体本身是气的化身，体即风格，进而明白古人为何将各种...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
曹丕《典论·论文》曾说：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”它们有些改变了历史，有些标记了历史的改变。前者是说中国的历史因这些文章而改变了，或者倒过来说，是这些篇章形塑了中国。
【摘要】：正中国古典文学发展到魏晋进入了一个新的历史阶段,即“文学的自觉时代”,而吹响这个时代的第一声号角的是曹丕的《典论·论文》。《典论·论文》虽然篇幅不满千字,却对文学全面地提出了新的观念、新的准则、新的尺度,它不仅是建安文学的理论概括,而且是中国文学理论史上一座...
韩愈愈白尉迟生足下：夫所谓文者，必有诸其中。是故君子慎其实。实之美恶，其发也不掩。本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和，昭晰者无疑，优游者有余。体不备，不可以为成人;辞不足，不可以为成文。愈之所闻者如是;有问于愈者，亦以是对。
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