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通过学习，我觉得《典论论文》最突出的一个内容即曹丕提出了文气说。.《典论论文》从研究作家的才能与文体特征关系出发，特别强调了作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断。.文中说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力...
摘要：曹丕《典论论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作，也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕文气说是文学创作才性论批评的核心命题。自曹丕首揭文气说伊始，中国文学界无论是评诗论文或是探讨创作和鉴赏的一般规律皆是从文气着眼。
曹丕《典论·论文》中“文气说”的审美体征的论文.doc,曹丕《典论·论文》中“文气说”的审美体征的论文摘要：曹丕《典论·论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作，也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕“文气说”是文学创作“才性论”批评的核心命题。
《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有色彩。
曹丕文气说成因研究分析论文.doc,题目：曹丕“文气说”成因探析系部：中文系专业：汉语言文学学号：2009040967姓名：申晓雨指导教师：郑剑平完成日期：20130416曹丕“文气说”成因探析摘要：“文气说”是中国古代文论中的一个重要的概念，由魏晋时期魏文帝曹丕提出。
《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”，就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。
但关于《典论·论文》中的“气”如何理解，至今仍争论不休，“文以气为主”与“文气说”理论的内容差距也颇大。在中国古代文论“天之气”—“人之气”—“文之气”的演化过程中，曹丕作为早期关于“气”的重要论述者，其所谈的“气”，本质上是“人之气”。
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
读《典论论文》中国古代文学的批评意识形成于曹魏一代，而曹丕的《典论论文》则是我国文学批评史上专篇论文的开始，它很早就对文学批评理论中的一些重要问题发表了独到的见解，罗根泽先生提出：“汉末魏初的文学批评，要以曹氏兄弟的成功为最大”，那么曹丕的《典沦论文》在中国文学...
《典论·论文》讨论“文气说”曾以音乐为喻：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”这至少有三重文化传统与背景。一是中国文学的音乐传统。
通过学习，我觉得《典论论文》最突出的一个内容即曹丕提出了文气说。.《典论论文》从研究作家的才能与文体特征关系出发，特别强调了作家个性对文学创作的重要意义，提出了“文以气为主”的著名论断。.文中说：“文以气为主，气之清浊有体，不可力...
摘要：曹丕《典论论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作，也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕文气说是文学创作才性论批评的核心命题。自曹丕首揭文气说伊始，中国文学界无论是评诗论文或是探讨创作和鉴赏的一般规律皆是从文气着眼。
曹丕《典论·论文》中“文气说”的审美体征的论文.doc,曹丕《典论·论文》中“文气说”的审美体征的论文摘要：曹丕《典论·论文》是魏晋时期文艺理论的发轫之作，也是中国文学理论批评史上文章学专论的开山鼻祖。曹丕“文气说”是文学创作“才性论”批评的核心命题。
《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，这就是文论史上著名的“文气”说。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有色彩。
曹丕文气说成因研究分析论文.doc,题目：曹丕“文气说”成因探析系部：中文系专业：汉语言文学学号：2009040967姓名：申晓雨指导教师：郑剑平完成日期：20130416曹丕“文气说”成因探析摘要：“文气说”是中国古代文论中的一个重要的概念，由魏晋时期魏文帝曹丕提出。
《典论·论文》又总论文与气的关系：“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”在中国文学批评史中的“文气说”，就是从《典论·论文》和《与吴质书》开始的。
但关于《典论·论文》中的“气”如何理解，至今仍争论不休，“文以气为主”与“文气说”理论的内容差距也颇大。在中国古代文论“天之气”—“人之气”—“文之气”的演化过程中，曹丕作为早期关于“气”的重要论述者，其所谈的“气”，本质上是“人之气”。
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
读《典论论文》中国古代文学的批评意识形成于曹魏一代，而曹丕的《典论论文》则是我国文学批评史上专篇论文的开始，它很早就对文学批评理论中的一些重要问题发表了独到的见解，罗根泽先生提出：“汉末魏初的文学批评，要以曹氏兄弟的成功为最大”，那么曹丕的《典沦论文》在中国文学...
《典论·论文》讨论“文气说”曾以音乐为喻：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”这至少有三重文化传统与背景。一是中国文学的音乐传统。
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