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盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不...
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰原文翻译
这一句出自他的《典论，论文》，一下是原文以及注释和翻译。但最近有说法称，这里的文章，并非文学自觉时代的纯文学，而依旧是传承汉朝的能"成一家之言"的论著而非表达性情的诗赋，详细地解释可以看《"文章经国之大业不朽之盛事"新解》
【名句·出处】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论·论文》）【原文·语境】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。——曹丕《典论·论文》节选【释义·点评】意思是：文章是关系到
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗...
《典论论文》的文学价值观，基本上就集中在“盖文章，经国之大业，不朽之盛世”这两句话上。要理解曹丕的这两句话，首先要把它和《左传》的“三不朽”说之间的异同搞清楚。《左传》说的“三不朽”说是“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。出自《典论·论文》。写文章是治理国家的大事情，是不朽的盛大事业。曹丕这段话论述了文章的两种功能价值：一是具有治理国家的巨大功能价值，是治理国家的伟大事业。二是具有让作家个体生命不朽之...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
盖文章，经国之大业(41)，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身(42)。二者必至之常期...同时，作家们也急需理论指导，于是，我国文学批评史上第一篇专论《典论·论文》便应运而生了。这篇评论一开始就指出文人的一种积习：...
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不...
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰原文翻译
这一句出自他的《典论，论文》，一下是原文以及注释和翻译。但最近有说法称，这里的文章，并非文学自觉时代的纯文学，而依旧是传承汉朝的能"成一家之言"的论著而非表达性情的诗赋，详细地解释可以看《"文章经国之大业不朽之盛事"新解》
【名句·出处】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论·论文》）【原文·语境】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。——曹丕《典论·论文》节选【释义·点评】意思是：文章是关系到
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗...
《典论论文》的文学价值观，基本上就集中在“盖文章，经国之大业，不朽之盛世”这两句话上。要理解曹丕的这两句话，首先要把它和《左传》的“三不朽”说之间的异同搞清楚。《左传》说的“三不朽”说是“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。出自《典论·论文》。写文章是治理国家的大事情，是不朽的盛大事业。曹丕这段话论述了文章的两种功能价值：一是具有治理国家的巨大功能价值，是治理国家的伟大事业。二是具有让作家个体生命不朽之...
曹丕《典论·论文》原文及翻译曹丕原文：文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有...
题解《典论》是曹丕为魏太子时精心结撰的一部论著。《论文》是保存下来最完整的一篇。文中指出文体本同末异,认为“文非一体,鲜能备善”,反对“各以所长,相轻所短”,并对当时作家作了简要而中肯的评论,阐明各种文体的基本特征,提出“文以气为主”的理论。
盖文章，经国之大业(41)，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身(42)。二者必至之常期...同时，作家们也急需理论指导，于是，我国文学批评史上第一篇专论《典论·论文》便应运而生了。这篇评论一开始就指出文人的一种积习：...
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