发表服务
嫡庶制有关嫡庶制，学者们对王国维所提出的观点争论较多。统而言之，大体包括四个方面。第一是论述逻辑问题。王国维认为宗法制、服数制、为人后之制、分封子弟之制、君天子臣诸侯之制皆由立子立嫡之制而生。很多学者对此提出了不同的意见。
对此，近些年已有颇多学者主张商代已经开始实行嫡长子继承制。我们知道，嫡庶制的成立是与父系家长配偶的身份有着直接关系的。也就是说，按后世所理解的嫡庶制，有嫡母才有嫡子，无嫡母则无嫡子，嫡子的身份取决于嫡母的身份，嫡子之外皆为庶子。
嫡子继承制后宫嫡庶制中国的后妃制度肇始于周。周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，共计121名。所谓后，在后宫中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同九卿，世妇如同大夫、御妻如同士。
摘要：秘密立储制是对中国古代皇位继承制的重大变革，是古代皇权政治的新发展。从上世纪八十年代开始，作为清代皇位继承制研究中重要问题备受重视。本文试从起源及成果展现、背景及成因、形成过程和评价四个方面对近三十年国内秘密立储制研究情况进行综述。
而且，嫡庶之争还会牵扯到外戚势力，如此一来，朝中的斗争就更复杂了，难怪，在历朝历代，常常从后、妃怀有孩子之后，斗争就开始了，这不能不说与嫡长子继承制是有相当的关系的。
区别在于嫡庶，西欧是一夫一妻制，中国是一夫一妻多妾制，（妾如婢女也，与正妻的地位有天壤之别）西欧除正妻的子女外，皆称私生子，没有任何继承权，即便没有嫡子，从上一辈亲戚里面找也不会让私生子继承。
提供浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响word文档在线阅读与免费下载，摘要:浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响【摘要】中国古代社会是一种宗法社会，人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律理论的学说，也是帝制王朝法律运行的实践。
中国古代继承法律制度变迁概论（修订稿）作者：宋飞在中国古代,继承法律制度经历了一个漫长的发展过程，我在这里分身份继承和财产继承两方面的法律制度变迁加以介绍。首先介绍夏商周奴隶制社会下的继承制度。在夏朝，父死子继的身份继承制度已经出现，主要表现在王位的继承上。
分封制的起源与形成,是古今学者长期关注的重要问题之一。古人在相当长的时期里,将分封制的起源推至天地初生之时或上古传说时代,但后来摒弃了此种看法。受此看法影响,今天仍有学者相信分封制起源于原始社会时期,但更多的学者认为其应起源于虞夏时期...
（26）故严格意义上的嫡庶制，估计要到西周中叶以后才出现逐渐强化的趋势；而相关的制度化理论说明，则要迟至春秋以后的儒家学说中才有。王国维先生的殷、周制度“剧变”说，包含了一些深刻的见解，而主要失误即在以晚出的史料规范商周之际的情形。
嫡庶制有关嫡庶制，学者们对王国维所提出的观点争论较多。统而言之，大体包括四个方面。第一是论述逻辑问题。王国维认为宗法制、服数制、为人后之制、分封子弟之制、君天子臣诸侯之制皆由立子立嫡之制而生。很多学者对此提出了不同的意见。
对此，近些年已有颇多学者主张商代已经开始实行嫡长子继承制。我们知道，嫡庶制的成立是与父系家长配偶的身份有着直接关系的。也就是说，按后世所理解的嫡庶制，有嫡母才有嫡子，无嫡母则无嫡子，嫡子的身份取决于嫡母的身份，嫡子之外皆为庶子。
嫡子继承制后宫嫡庶制中国的后妃制度肇始于周。周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻，共计121名。所谓后，在后宫中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同九卿，世妇如同大夫、御妻如同士。
摘要：秘密立储制是对中国古代皇位继承制的重大变革，是古代皇权政治的新发展。从上世纪八十年代开始，作为清代皇位继承制研究中重要问题备受重视。本文试从起源及成果展现、背景及成因、形成过程和评价四个方面对近三十年国内秘密立储制研究情况进行综述。
而且，嫡庶之争还会牵扯到外戚势力，如此一来，朝中的斗争就更复杂了，难怪，在历朝历代，常常从后、妃怀有孩子之后，斗争就开始了，这不能不说与嫡长子继承制是有相当的关系的。
区别在于嫡庶，西欧是一夫一妻制，中国是一夫一妻多妾制，（妾如婢女也，与正妻的地位有天壤之别）西欧除正妻的子女外，皆称私生子，没有任何继承权，即便没有嫡子，从上一辈亲戚里面找也不会让私生子继承。
提供浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响word文档在线阅读与免费下载，摘要:浅析中国古代宗法制度及其对中国社会的影响【摘要】中国古代社会是一种宗法社会，人与人之间关系的宗法结构不仅是历代帝制王朝正统法律理论的学说，也是帝制王朝法律运行的实践。
中国古代继承法律制度变迁概论（修订稿）作者：宋飞在中国古代,继承法律制度经历了一个漫长的发展过程，我在这里分身份继承和财产继承两方面的法律制度变迁加以介绍。首先介绍夏商周奴隶制社会下的继承制度。在夏朝，父死子继的身份继承制度已经出现，主要表现在王位的继承上。
分封制的起源与形成,是古今学者长期关注的重要问题之一。古人在相当长的时期里,将分封制的起源推至天地初生之时或上古传说时代,但后来摒弃了此种看法。受此看法影响,今天仍有学者相信分封制起源于原始社会时期,但更多的学者认为其应起源于虞夏时期...
（26）故严格意义上的嫡庶制，估计要到西周中叶以后才出现逐渐强化的趋势；而相关的制度化理论说明，则要迟至春秋以后的儒家学说中才有。王国维先生的殷、周制度“剧变”说，包含了一些深刻的见解，而主要失误即在以晚出的史料规范商周之际的情形。
发表服务