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0有用Mr.黄2021-09-24这大概是最好的综述道教论文了吧。索安女士真的很牛，看西方道教编年史全文让我感慨果然我看得道教文献还是太少。我全程是带着目的作为和巫鸿道教论述的对比去…
关于道教研究的历史和方法葛兆光今天我们讲道教研究的历史和方法。现在一些研究道教的学者，把中国的道教研究追溯到清代咸丰年间（约1860)陈铭珪的《长春道教源流》，像我很尊敬的澳大利亚学者柳存…
台南道教の符箓にいて.日-福井康顺：道教的基础性研究.塚本善隆著作集1：魏书释老志研究.塚本善隆著作集7：净土宗史、美术篇.[日]洼德忠着，萧坤华译《道教史》.日.吉川忠夫：中国古道教史研究.日-大渊忍尔：道教及其经典.日-宫川尚志：道教成立前史...
陈国符：《道藏研究论文集》、《道藏源流考》、《道藏源流续考》。詹石窗：《道教文学史》。王承文：《敦煌古灵宝经与晋唐道教》。姜生等编：《中国道教科学技术史》。汤一介：《早期道教史》。（日）秋月观暎：《中国近世道教的形成》。
道教也是如此，从《道教与中国文化》开始，最终汇成《屈服史及其他-六朝隋唐道教的思想史研究》，作者原想写道教与佛教比较研究，但是没有用论文著作的形式写成，而是随笔类的《门外谈禅》和《佛影道踪》。
《中国道教史研究入门》为“研究生‧学术入门手册”第二辑中的一种，主要探讨了中国道教史研究的学科定位、研究方法和学术规范等基本问题，认为道教史研究应该明确归属在中国史学科之下，涉此领域的研究者，需要注重对基本文献材料进行历史学的甄别与分析，同时也要借鉴中国史研究的...
长江学者、四川大学教授姜生|道教科技史研究再思要认识一个民族，要把握其民族性，唯一合理的方法就是研究他的历史，或者说，历史就是一个民族的规定性。中华民族要复兴图强、要成为科学技术的原创国，先须以史为鉴，认识自我。
道教史的诠释建构是一个非常重要的课题，其理想的体系架构概念与具体涵盖的面向，有待更多的专家学者共同参与贡献智慧，而一部完整的《道教史》要问世，也须更多丰富的史料与研究成果累积。.目前笔者在南部灵宝道坛与泉州道法…
从60年代起发表了许多关于道教史和道教文献的论文，较著名的有《研究明代道教思想中日文书目举要》《明儒与道教》《三教大师林兆恩》《道藏本悟真篇三注辨误》《道藏本三圣注道德经之得失》《论道藏本顾欢注老子之性质》《道教对明代新儒家精英之
0有用Mr.黄2021-09-24这大概是最好的综述道教论文了吧。索安女士真的很牛，看西方道教编年史全文让我感慨果然我看得道教文献还是太少。我全程是带着目的作为和巫鸿道教论述的对比去…
关于道教研究的历史和方法葛兆光今天我们讲道教研究的历史和方法。现在一些研究道教的学者，把中国的道教研究追溯到清代咸丰年间（约1860)陈铭珪的《长春道教源流》，像我很尊敬的澳大利亚学者柳存…
台南道教の符箓にいて.日-福井康顺：道教的基础性研究.塚本善隆著作集1：魏书释老志研究.塚本善隆著作集7：净土宗史、美术篇.[日]洼德忠着，萧坤华译《道教史》.日.吉川忠夫：中国古道教史研究.日-大渊忍尔：道教及其经典.日-宫川尚志：道教成立前史...
陈国符：《道藏研究论文集》、《道藏源流考》、《道藏源流续考》。詹石窗：《道教文学史》。王承文：《敦煌古灵宝经与晋唐道教》。姜生等编：《中国道教科学技术史》。汤一介：《早期道教史》。（日）秋月观暎：《中国近世道教的形成》。
道教也是如此，从《道教与中国文化》开始，最终汇成《屈服史及其他-六朝隋唐道教的思想史研究》，作者原想写道教与佛教比较研究，但是没有用论文著作的形式写成，而是随笔类的《门外谈禅》和《佛影道踪》。
《中国道教史研究入门》为“研究生‧学术入门手册”第二辑中的一种，主要探讨了中国道教史研究的学科定位、研究方法和学术规范等基本问题，认为道教史研究应该明确归属在中国史学科之下，涉此领域的研究者，需要注重对基本文献材料进行历史学的甄别与分析，同时也要借鉴中国史研究的...
长江学者、四川大学教授姜生|道教科技史研究再思要认识一个民族，要把握其民族性，唯一合理的方法就是研究他的历史，或者说，历史就是一个民族的规定性。中华民族要复兴图强、要成为科学技术的原创国，先须以史为鉴，认识自我。
道教史的诠释建构是一个非常重要的课题，其理想的体系架构概念与具体涵盖的面向，有待更多的专家学者共同参与贡献智慧，而一部完整的《道教史》要问世，也须更多丰富的史料与研究成果累积。.目前笔者在南部灵宝道坛与泉州道法…
从60年代起发表了许多关于道教史和道教文献的论文，较著名的有《研究明代道教思想中日文书目举要》《明儒与道教》《三教大师林兆恩》《道藏本悟真篇三注辨误》《道藏本三圣注道德经之得失》《论道藏本顾欢注老子之性质》《道教对明代新儒家精英之
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