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中国近代道教文化论略（18401949）.909988止东弁耘大学硕士学位论文论文题目中国近代道教文化论略(1840—1949)学科专业名称中国近现代史申请人姓名徐敏导师姓名田海林教授论文提交时间2006山东师范大学硕士学位论文中国近代道教文化论略(1840一1949...
道教研究类刊物的历史与现状来源：中国社会科学报作者：王皓月道教研究类刊物，是指专门发表道教研究论文或者道教研究论文占有重要地位的期刊和辑刊。在道教研究的发展过程之中，道教研究类刊物一…
关于道教研究的历史和方法葛兆光今天我们讲道教研究的历史和方法。现在一些研究道教的学者，把中国的道教研究追溯到清代咸丰年间（约1860)陈铭珪的《长春道教源流》，像我很尊敬的澳大利亚学者柳存…
1965～),女,西南科技大学外国语学院教授。研究方向:跨文化研究。绵阳师范学院学报JournalMianyangNormalUniversityJul.2009Vol.28No.四川是道教的发源地,出身于四川的李白,从小就深受道教文化的熏陶。品读李白其人其文,道教文化的影响贯穿了他的
巍宝山的道教文化旅游要从四个方面体味：1、巍宝山的道教文化历史，2、巍宝山的道教文化内涵，3、巍宝山的道观建筑特色及匾额文化，4、养生之道。在现代这个信息和经济飞速发展的社会，生活节奏越来越快，生存压力使现代人步履匆匆，疲于奔命。
所谓道教文化旅游是指以现有的道教文化古迹为依托，利用其知名度和优美的自然风光，以及独具特色的道教宫观、园林环境、宗教仪式，借助一定的物质手段，再加上游客受到的艺术感染和各自的精神寄托，用自己的审美情趣，通过艺术的审美、历史的回顾
这说明了佛教和道教的融合，相互取长补短，还有一种是佛教文化融入了道教中，比如道教吸收了佛教神仙“四大天王”等等，最出名的例子就是道教的“中元节”，它源自佛教的“盂兰盆节”，是关于目连救母的，后来在中国成为了传统节日鬼节，而“放河灯”等习俗也都被
中国近代道教文化论略（18401949）.909988止东弁耘大学硕士学位论文论文题目中国近代道教文化论略(1840—1949)学科专业名称中国近现代史申请人姓名徐敏导师姓名田海林教授论文提交时间2006山东师范大学硕士学位论文中国近代道教文化论略(1840一1949...
道教研究类刊物的历史与现状来源：中国社会科学报作者：王皓月道教研究类刊物，是指专门发表道教研究论文或者道教研究论文占有重要地位的期刊和辑刊。在道教研究的发展过程之中，道教研究类刊物一…
关于道教研究的历史和方法葛兆光今天我们讲道教研究的历史和方法。现在一些研究道教的学者，把中国的道教研究追溯到清代咸丰年间（约1860)陈铭珪的《长春道教源流》，像我很尊敬的澳大利亚学者柳存…
1965～),女,西南科技大学外国语学院教授。研究方向:跨文化研究。绵阳师范学院学报JournalMianyangNormalUniversityJul.2009Vol.28No.四川是道教的发源地,出身于四川的李白,从小就深受道教文化的熏陶。品读李白其人其文,道教文化的影响贯穿了他的
巍宝山的道教文化旅游要从四个方面体味：1、巍宝山的道教文化历史，2、巍宝山的道教文化内涵，3、巍宝山的道观建筑特色及匾额文化，4、养生之道。在现代这个信息和经济飞速发展的社会，生活节奏越来越快，生存压力使现代人步履匆匆，疲于奔命。
所谓道教文化旅游是指以现有的道教文化古迹为依托，利用其知名度和优美的自然风光，以及独具特色的道教宫观、园林环境、宗教仪式，借助一定的物质手段，再加上游客受到的艺术感染和各自的精神寄托，用自己的审美情趣，通过艺术的审美、历史的回顾
这说明了佛教和道教的融合，相互取长补短，还有一种是佛教文化融入了道教中，比如道教吸收了佛教神仙“四大天王”等等，最出名的例子就是道教的“中元节”，它源自佛教的“盂兰盆节”，是关于目连救母的，后来在中国成为了传统节日鬼节，而“放河灯”等习俗也都被
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