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在哲学和学说史上，亚里士多德对幸福（eudaimonia）做出了最为经典的哲学阐述。.其基本观点为：幸福是表现和合符德性的灵魂运动，而且幸福必须是自始至终的，经过完整的一生才能断言，人惟有通过终身合乎理性的德性才能享有幸福，然而这只是第二等的幸福；理性的纯粹运用——沉思或思辨（contemplation）——才最大的幸福，它是一种神圣性的“活动...
作者简介：温克勤，天津社会科学院研究员，《道德与文明》原主编。.（天津300191）.原发信息：《理论与现代化》(津)2002年第03期.内容提要：幸福是古希腊学的重要范畴。.古希腊学家尽管对幸福是什么有不同理解，但大都认定幸福是人生追求的目的，并不同程度地表现了理性精神。.亚里士多德的德性幸福论与以感官快乐或以德性自身为幸福的思想学说不...
内容摘要：.关键词：.作者简介：.国内外学界对康德的至善观念有着持久的关注，部分是因为这一观念本身的丰富内涵与迷人魅力。.众所周知，康德在《实践理性批判》中把“至善”——人类道德奋斗的终极目的——解释为德性与幸福的统一，这预设了它们的分离。.而且，康德把德性单独地看作“至上的善”，并把更多的研究精力贡献给了德性——这是至善的...
请问：道德与幸福之间有没有一致性（同一性）？谢谢：）显示全部关注者1,222被浏览116,911关注问题写回答邀请回答好问题1122条评论分享247个回答默认排序归伶昌哲学话题下的优…
我国1989年版的《辞海》(缩印本)将“幸福”定义为“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验”。.在《汉语大词典》中，“幸福”的含义是：(1)谓祈望得福气；(2)使人心情舒畅的境遇和生活；(3)指生活、境遇等称心如意。.虽然“幸福感”、“幸福指数”是近年来才出现的新名词，但我国“福文化”有很长的历史源流，中华福文化是中华民族文化的...
因而，结尾一定要有气势，气势磅礴的结尾，往往能够凸显论文的整体品质。从当前的学术论文来看，结尾主要有以下几种问题:其一，论文根本就没有结尾，当论证完毕后，论文就嘎然而止。这是典…
一种道德观念形成的道德规范上百年、上千年不会变的。最后它与法律的最大区别主要是自律叫自律性。道德按它调节的社会关系领域来分类，一般可分为三类：社会公德、职业道德、婚姻与家庭道德。道德的本质是社会成员之间、人与人之间关系…
从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握.2.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。.成功=（努力+机会）*人际关系。.开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与...
康德以《实践理性批判》〈分析论〉的首要任务是划分道德与幸福(KpVs.92;p.95)，因为“德性与幸福之格准是完全异质的”(KpVs.113;p.117)，但道德与幸福只是在学原理论上“分”，在学整体上却是“不离”，故二者是“分而不离”，因为康德学其中...
2.2柏拉图对正义与幸福关系的初次论证对于色拉叙马霍斯的“正义是他人之善”的回驳是《理想国》的主线，整个讨论正是向走出洞穴的人再次返回洞中向被着的人描述真实——正义是一种美德，并且正义的人是最幸福的人，不正义者则是最不幸福的人。
在哲学和学说史上，亚里士多德对幸福（eudaimonia）做出了最为经典的哲学阐述。.其基本观点为：幸福是表现和合符德性的灵魂运动，而且幸福必须是自始至终的，经过完整的一生才能断言，人惟有通过终身合乎理性的德性才能享有幸福，然而这只是第二等的幸福；理性的纯粹运用——沉思或思辨（contemplation）——才最大的幸福，它是一种神圣性的“活动...
作者简介：温克勤，天津社会科学院研究员，《道德与文明》原主编。.（天津300191）.原发信息：《理论与现代化》(津)2002年第03期.内容提要：幸福是古希腊学的重要范畴。.古希腊学家尽管对幸福是什么有不同理解，但大都认定幸福是人生追求的目的，并不同程度地表现了理性精神。.亚里士多德的德性幸福论与以感官快乐或以德性自身为幸福的思想学说不...
内容摘要：.关键词：.作者简介：.国内外学界对康德的至善观念有着持久的关注，部分是因为这一观念本身的丰富内涵与迷人魅力。.众所周知，康德在《实践理性批判》中把“至善”——人类道德奋斗的终极目的——解释为德性与幸福的统一，这预设了它们的分离。.而且，康德把德性单独地看作“至上的善”，并把更多的研究精力贡献给了德性——这是至善的...
请问：道德与幸福之间有没有一致性（同一性）？谢谢：）显示全部关注者1,222被浏览116,911关注问题写回答邀请回答好问题1122条评论分享247个回答默认排序归伶昌哲学话题下的优…
我国1989年版的《辞海》(缩印本)将“幸福”定义为“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验”。.在《汉语大词典》中，“幸福”的含义是：(1)谓祈望得福气；(2)使人心情舒畅的境遇和生活；(3)指生活、境遇等称心如意。.虽然“幸福感”、“幸福指数”是近年来才出现的新名词，但我国“福文化”有很长的历史源流，中华福文化是中华民族文化的...
因而，结尾一定要有气势，气势磅礴的结尾，往往能够凸显论文的整体品质。从当前的学术论文来看，结尾主要有以下几种问题:其一，论文根本就没有结尾，当论证完毕后，论文就嘎然而止。这是典…
一种道德观念形成的道德规范上百年、上千年不会变的。最后它与法律的最大区别主要是自律叫自律性。道德按它调节的社会关系领域来分类，一般可分为三类：社会公德、职业道德、婚姻与家庭道德。道德的本质是社会成员之间、人与人之间关系…
从小事做起,一步步走向成功的顶峰,大学生在面对挫折时,如果有这种心理准备,就可以克服好高骛远的通病,正确的自我评价,对自己的所学专业.工作特长.优势劣势有正确的把握.2.良好的交际能力非常必要，良好的人际关系。.成功=（努力+机会）*人际关系。.开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与...
康德以《实践理性批判》〈分析论〉的首要任务是划分道德与幸福(KpVs.92;p.95)，因为“德性与幸福之格准是完全异质的”(KpVs.113;p.117)，但道德与幸福只是在学原理论上“分”，在学整体上却是“不离”，故二者是“分而不离”，因为康德学其中...
2.2柏拉图对正义与幸福关系的初次论证对于色拉叙马霍斯的“正义是他人之善”的回驳是《理想国》的主线，整个讨论正是向走出洞穴的人再次返回洞中向被着的人描述真实——正义是一种美德，并且正义的人是最幸福的人，不正义者则是最不幸福的人。
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