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释道安“五失本、三不易”翻译思想评析的论文五失本；三不易；翻译思想摘要：公元383年，释道安提出了著名的“五失本、三不易”翻译思想，“五失本”谈到翻译的语序问题、文质问题和详简问题。.对于“一失本”的语序问题，道安主张失本而采用倒装语序；对于“二失本”的文质问题，道安主张根据读者层次和不同文体选择质派或文派翻译，提倡发挥质...
1、上海大学道安佛学研究中心主任程恭让发表论文《现代人间佛教的交流性》，程教授强调，佛教文明作为人类文明的一种形式，一个鲜明的特色就是它的交流性。
我对道安大师的理解，不是我要强行给的，其实古人早就认识到了。梁武帝萧衍有一篇文章，提到四个人：龙树菩萨、鸠摩罗什、道安大师、慧远大师。庐山慧远是道安大师的，他说这四个人都是具备“大权”的人。
温金玉宣方出席2018道安大师古北岳恒山弘法纪念论坛点击数：807更新时间：2018-07-0912:55:482018年7月8日，我所温金玉教授、宣方副教授应邀出席2018道安大师古北岳恒山弘法纪念论…
依照道安大师提出“教化之本，宜令广布”的论断，结合中国各地执政者和当时的社会安定政治需求和大众渴望需要，创造性将佛、道、儒三家在社会道德体系′.规范方面加以科学融合，用极为大白话通俗语言向广大民众宣说大乘因果论之文化，为了适应当时社会的
本文通过研究东方文化和现代主义建筑的发展及其影响，寻求东方文化与现代主义建筑的契合点，探索出现代主义对东方国家（以中国与日本为例）的现代建筑的影响。.通过贝聿铭等大师作品的剖析，论述了现代主义建筑中东方文化的渗透，并对当代建筑师在结合本土文化的基础上做出展望。.1．6课题研究的框架本论文共有五章，第一章“绪论”主要讲述了...
论道安与早期佛教中国化的精神主旨：护教与重行道安与中国佛学本体论的建构及其现代反思道安佛学思想及其生态意义格义佛教与道安法师之般若学思想刍议玄佛合流视域下的道安佛学思想探微道安大师对于中国佛教的贡献道安对佛教中国化的历史贡献
作者认为，孔子从“孝悌”的自然亲情出发，以推己及人为方法。.扩展为“泛爱众”的道德理性，最后上达天道，完成了道德形上学学说的构建。.在孔子那里，孝悌乃为仁之本，体现真性情和真情实感的“直”是“仁”的主要基础，但是“孝悌”和“直”并不就是“仁”的本身和全部。.从“孝悌”到“爱人”、从“修已”到“安人”，“己欲立而立人，己欲达而达...
莄虿肆肆安藤忠雄光之教堂大师作品分析20世纪80年代到90年代的安藤忠雄，从日本群星璀璨的建筑界脱颖而出。今天，无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率，还是其作品本身的影响力，安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。
释道安是中国佛教早期的领袖，精通佛法自不必论，而且遍睹内外群书、通晓阴阳算数，是当时难得的博学多识的大学者。习凿齿以儒通释，释道安以释明儒，二人相互推崇，相互尊敬，都是天下第一等的人物。符坚自称以十万大军攻襄阳，只得二人，实非虚言。
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1、上海大学道安佛学研究中心主任程恭让发表论文《现代人间佛教的交流性》，程教授强调，佛教文明作为人类文明的一种形式，一个鲜明的特色就是它的交流性。
我对道安大师的理解，不是我要强行给的，其实古人早就认识到了。梁武帝萧衍有一篇文章，提到四个人：龙树菩萨、鸠摩罗什、道安大师、慧远大师。庐山慧远是道安大师的，他说这四个人都是具备“大权”的人。
温金玉宣方出席2018道安大师古北岳恒山弘法纪念论坛点击数：807更新时间：2018-07-0912:55:482018年7月8日，我所温金玉教授、宣方副教授应邀出席2018道安大师古北岳恒山弘法纪念论…
依照道安大师提出“教化之本，宜令广布”的论断，结合中国各地执政者和当时的社会安定政治需求和大众渴望需要，创造性将佛、道、儒三家在社会道德体系′.规范方面加以科学融合，用极为大白话通俗语言向广大民众宣说大乘因果论之文化，为了适应当时社会的
本文通过研究东方文化和现代主义建筑的发展及其影响，寻求东方文化与现代主义建筑的契合点，探索出现代主义对东方国家（以中国与日本为例）的现代建筑的影响。.通过贝聿铭等大师作品的剖析，论述了现代主义建筑中东方文化的渗透，并对当代建筑师在结合本土文化的基础上做出展望。.1．6课题研究的框架本论文共有五章，第一章“绪论”主要讲述了...
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作者认为，孔子从“孝悌”的自然亲情出发，以推己及人为方法。.扩展为“泛爱众”的道德理性，最后上达天道，完成了道德形上学学说的构建。.在孔子那里，孝悌乃为仁之本，体现真性情和真情实感的“直”是“仁”的主要基础，但是“孝悌”和“直”并不就是“仁”的本身和全部。.从“孝悌”到“爱人”、从“修已”到“安人”，“己欲立而立人，己欲达而达...
莄虿肆肆安藤忠雄光之教堂大师作品分析20世纪80年代到90年代的安藤忠雄，从日本群星璀璨的建筑界脱颖而出。今天，无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率，还是其作品本身的影响力，安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。
释道安是中国佛教早期的领袖，精通佛法自不必论，而且遍睹内外群书、通晓阴阳算数，是当时难得的博学多识的大学者。习凿齿以儒通释，释道安以释明儒，二人相互推崇，相互尊敬，都是天下第一等的人物。符坚自称以十万大军攻襄阳，只得二人，实非虚言。
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