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从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析-毕业论文.【标题】从神性到人性—大足石刻艺术风格浅析【作者】唐【关键词】大足石刻神像人性化世俗化艺术特色【指导老师】付【专业】美术学【正文】引言大足石刻几百年来在四川民间一直很有名，有“上朝...
大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都271公里，东距重庆167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒…
大足县位于四川省东南部，距重庆约167公里，距成都270公里。总计有石刻造像70多处，总计10万多躯。大足石刻是我国古代石刻艺术的精华之作。境内有北山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻、宝顶山石刻等，分布四十余处，计像5万多尊，素有“石刻之乡的美称”。
本文关键词：隆昌石牌坊对大足石刻艺术的承继与发展更多相关文章：隆昌石牌坊大足石刻雕刻技法审美意象文化及承继发展【摘要】：四川隆昌石牌坊与重庆大足石刻同属巴蜀文化区,创制时间具有先后之别。本文拟从二者的地理位置、文化属性、雕刻技法特征、审美表现意象等方面展开...
游大足石刻品“宝顶”二字久闻石刻之美，今有缘而至鄢。夫大丰大足之地，尽享五金鱼米之乡。雅集众家之大成，独聚文明之精魂。文人客，画石金匠，四海百艺，莫不向往。戊子夏，闲而邀友人游宝顶，心存慕念兮赏石刻。
提供大足石刻雕塑艺术的世俗化表现研究文档免费下载，摘要:；0一一_大足石刻雕塑艺，-,It的世俗化表现研究汤箬梅(南京林业大学艺术设计学院，江苏南京210037)一ll¨:摘要：随着禅宗的兴盛、理学的完善建构，宋代佛教已经在相当程度上由出世转为入世，将目光更多地投向现实人生。
大足石刻研究院黎方银在《关于编写〈大足石刻全集〉考古报告的几点体会》的发言中总结了自己的几点体会。他回顾了在编写《大足石刻全集》的过程中，在工作团队、石窟考古调查的测绘工作、各地石窟的特殊性及已有标准和规范缺乏的普适性、调查记录和报告编写所要求的科学性等方面存在的...
大足石刻申遗成功以来,研究成就令人瞩目，但也遭遇到一些瓶颈。.宋史研究学者虞云国先生认为，以史学研究的范式与视野,联手宋史学界的研究力量,综合性研究大足石刻的形成原因及其与宋代政治的互动关系，利用大足石窟经变造像还原宋代民间社会的生活...
纪录片《大足石刻：石头上的世界》10月3日起开播,大足石刻：石头上的世界,大足石刻,纪录片,石刻,艺术千百年前，勤劳聪慧的巴渝先民，以刀斧浸润热汗，以锤錾抹蘸沸血，凿石攻璞，于大足的百里岩壁之上，雕凿出代表了公元9-13世纪世界石窟艺术最高水平的杰作。
大足石刻花冠造型对当代花鸟画“时空重构”启示:“时空重构”作为当代花鸟画创作表现的重要形式，不但能更直接的表现作者情感也能从视觉角度上带来新的图饰。想要在创作中灵活自如的“时空重构”就需要我们广泛的寻找创作灵感和素材源泉，大足石刻典雅精致的花冠造型就具有这样的价值。
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大足石刻位于重庆市大足县境内，西距成都271公里，东距重庆167公里，有74处5万余尊宗教石刻造像，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒…
大足县位于四川省东南部，距重庆约167公里，距成都270公里。总计有石刻造像70多处，总计10万多躯。大足石刻是我国古代石刻艺术的精华之作。境内有北山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻、宝顶山石刻等，分布四十余处，计像5万多尊，素有“石刻之乡的美称”。
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游大足石刻品“宝顶”二字久闻石刻之美，今有缘而至鄢。夫大丰大足之地，尽享五金鱼米之乡。雅集众家之大成，独聚文明之精魂。文人客，画石金匠，四海百艺，莫不向往。戊子夏，闲而邀友人游宝顶，心存慕念兮赏石刻。
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大足石刻研究院黎方银在《关于编写〈大足石刻全集〉考古报告的几点体会》的发言中总结了自己的几点体会。他回顾了在编写《大足石刻全集》的过程中，在工作团队、石窟考古调查的测绘工作、各地石窟的特殊性及已有标准和规范缺乏的普适性、调查记录和报告编写所要求的科学性等方面存在的...
大足石刻申遗成功以来,研究成就令人瞩目，但也遭遇到一些瓶颈。.宋史研究学者虞云国先生认为，以史学研究的范式与视野,联手宋史学界的研究力量,综合性研究大足石刻的形成原因及其与宋代政治的互动关系，利用大足石窟经变造像还原宋代民间社会的生活...
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大足石刻花冠造型对当代花鸟画“时空重构”启示:“时空重构”作为当代花鸟画创作表现的重要形式，不但能更直接的表现作者情感也能从视觉角度上带来新的图饰。想要在创作中灵活自如的“时空重构”就需要我们广泛的寻找创作灵感和素材源泉，大足石刻典雅精致的花冠造型就具有这样的价值。
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