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【论文转载】清代民族“大一统”观念的时代变革李治亭[摘要]华夷之变是中国古代的传统民族观念，自春秋以来的2300余年间，大多数中原汉族王朝均奉为圭臬，相沿未革，因而也未能解决好北方的民族问题与边患问题。清朝统治者锐意改
论源远流长的“大一统”思想观念作者：王震中（重庆师范大学特聘教授、中国社会科学院学部委员）“大一统”是中国传统的政治思想作者：王震中（重庆师范大学特聘教授、中国社会科学院学部委员）“大一统”是中国传统的政治思想，它与统一多民族国家的认同密不可分。
中国古代“大一统”思想的演变及其影响大一统思想是中华文化的核心理念之一。“大一统”一词始见于《春秋公羊传》。《春秋经》开篇首句就是：“（鲁隐公）元年，春，王正月”。对此，《公羊传》解释道：“元年者何？君之始年也。春者何？
摘要：我国的历史是多民族的历史,这个多民族国家是由作为历史文化共同体的多个民族共同建立的,今天的中国是由历史上的中国发展而来。①漫长的中华民族发展史体现着多民族绚丽多彩的面貌和各族群间错综复杂的族际…
文/鱼尾自秦汉以后，中国大部分的初创者、领导者都以统一天下为己任。不管是汉人领袖、还是入主中原的异族领袖，皆是如此。似乎，能不能统一天下，是评判这些领导者是否合格或者能不能凝聚天下人心的一个…
意思是说，夏商周三代，如今的中原地区一带，小邦林立，最多时有“万国”（数字肯定有夸张），后来慢慢吞并、兼并、合并，但到西周，还分出了1800个小国。秦始皇在中国历史上第一次完成大一统，虽然有我前面…
大一统，大非巨大之意，而是指尊大（动词），即敬重，一指元（接近道生一中一的意思），本源，统指始（根源），全意为敬重本源，本源可以理解为凌驾于全社会的公共权力的来源（原始宗教、礼乐制度等等），具体一些即天下统一与周天子，“普天之下，莫非
《大清一统志》与清前中期政治社会、思想文化的关系，揭示其中所反映的“大一统”观念...作者的博士论文0有用这么近，那么远2019-12-31按需。0有用申子午2021-04-04好题目，可惜...
论文：《中华民族共同体意识是国家凝聚力的精神纽带》（宋才发）凤凰新闻社讯“大一统”思想理念是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华民族共同体的重要思想来源。现代国家构建是与民众的民族认同、文化认同向国家认同、中华民族共同体认同转变紧密相连的。
107的《从中华早期帝国所见中国之统一观念》(1)，以及尤锐的《古代中国政治思想中的“以一概全”：“大一统”范式的源头》(2)。同时我还将参考鲁惟一在编著《剑桥早期中国史》一书时就相关论题所做的阐发(3)，以及近年来在研究早期中国历史方面颇为活跃的年轻学者许田波对这一问题的
【论文转载】清代民族“大一统”观念的时代变革李治亭[摘要]华夷之变是中国古代的传统民族观念，自春秋以来的2300余年间，大多数中原汉族王朝均奉为圭臬，相沿未革，因而也未能解决好北方的民族问题与边患问题。清朝统治者锐意改
论源远流长的“大一统”思想观念作者：王震中（重庆师范大学特聘教授、中国社会科学院学部委员）“大一统”是中国传统的政治思想作者：王震中（重庆师范大学特聘教授、中国社会科学院学部委员）“大一统”是中国传统的政治思想，它与统一多民族国家的认同密不可分。
中国古代“大一统”思想的演变及其影响大一统思想是中华文化的核心理念之一。“大一统”一词始见于《春秋公羊传》。《春秋经》开篇首句就是：“（鲁隐公）元年，春，王正月”。对此，《公羊传》解释道：“元年者何？君之始年也。春者何？
摘要：我国的历史是多民族的历史,这个多民族国家是由作为历史文化共同体的多个民族共同建立的,今天的中国是由历史上的中国发展而来。①漫长的中华民族发展史体现着多民族绚丽多彩的面貌和各族群间错综复杂的族际…
文/鱼尾自秦汉以后，中国大部分的初创者、领导者都以统一天下为己任。不管是汉人领袖、还是入主中原的异族领袖，皆是如此。似乎，能不能统一天下，是评判这些领导者是否合格或者能不能凝聚天下人心的一个…
意思是说，夏商周三代，如今的中原地区一带，小邦林立，最多时有“万国”（数字肯定有夸张），后来慢慢吞并、兼并、合并，但到西周，还分出了1800个小国。秦始皇在中国历史上第一次完成大一统，虽然有我前面…
大一统，大非巨大之意，而是指尊大（动词），即敬重，一指元（接近道生一中一的意思），本源，统指始（根源），全意为敬重本源，本源可以理解为凌驾于全社会的公共权力的来源（原始宗教、礼乐制度等等），具体一些即天下统一与周天子，“普天之下，莫非
《大清一统志》与清前中期政治社会、思想文化的关系，揭示其中所反映的“大一统”观念...作者的博士论文0有用这么近，那么远2019-12-31按需。0有用申子午2021-04-04好题目，可惜...
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107的《从中华早期帝国所见中国之统一观念》(1)，以及尤锐的《古代中国政治思想中的“以一概全”：“大一统”范式的源头》(2)。同时我还将参考鲁惟一在编著《剑桥早期中国史》一书时就相关论题所做的阐发(3)，以及近年来在研究早期中国历史方面颇为活跃的年轻学者许田波对这一问题的
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