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摘要：《大学》本《礼记》中一篇.然自二程作改本表彰之后,就成为儒家经典之要籍.朱熹为之作章句集注,补"格致"传,并以之为"初学入德之门",古人为学次序之首.将之与《论》,《孟》,《庸》合为《四书》,朱子一生致力于《四书》,终使《四书》获得了一"经"的地位.致使后世学者称朱子改定本"诚以理...
朱熹《大学章句》的特点是:以明德—气禀—复其明德为基本结构,以明德为心的本然之体,从而赋予《大学》一种心性论的诠释。.这种高度心性化的经典诠释为道学的发展提(本文共9页)阅读全文>>.权威出处：《文史哲》2007年02期.西北民族大学.
在《大学章句》里还有一段关于明德的解释。康诰曰：克明德，大甲曰：克明峻德皆自明也。康诰、大甲、帝典分别是从周书、商书、虞书等上古先王圣哲的典籍中概括出来的，显示出《大学》对早期儒家思想继承性的一面。
1沈曙东;朱熹《中庸章句》成书过程研究[D];华中师范大学;2006年2罗来玮;论朱熹《中庸章句》的理学思想[D];黑龙江大学;2014年3冯丽华;朱熹《<中庸>章句》研究[D];黑龙江大学;2011年4韩百龙;《中庸》的教育哲学思想研究[D];东北师范大学;2010年5和向朝;《中庸》之道研究[D];云南师范大学;2013年
《大学》的作者和年代，学术史上一直存有争论，宋代学者多认为其成书较早，并上溯到孔子、曾子，如程颢认为“《大学》乃孔子遗书，初学入德之门”，（朱熹《大学章句》引）并作《大学》定本一卷，对今本《大学》的章次进行了调整[1]。
问题描述：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安，安而后能虑；虑而后能。根据这句话写一篇论文！不需要完全写出来！只要给我几个论点...
论文查重优惠论文查重开题分析单篇购买文献互助用户中心试析明儒李材的《大学》改本——兼与朱子《大学章句》比较来自维普期刊专业版喜欢0阅读量：12作者：赵刚，郑婷，邱忠善展开摘要：作者详细地分析了明代哲学家李材...
《大学章句》是书生之学，故而采取了传统章句体，通过章句训诂引导学者，进而阐发义理，思想简明扼要，语言典雅规范；《经筵讲义》是帝王之学，故而采用了新兴讲义体，虽然也讲训诂，但是特别重视义理阐发，以鲜明的观点、通达的语言感格君心。
论文写作指导：请加QQ2784176836摘要：朱熹论《大学》“八条目”之关系有三个要点。其一，“格物为先”，即八条目必须以格物为前提，格物最为重要。其二，“各有工夫”，即八条目不能相互取代，而是各自作为工夫之一。
目前任职于渤海大学。2009被评为硕士生导师。主要研究方向为中国哲学、马克思主义中国化研究。目前主持省级项目一项，出版专著一部。发表论文十余篇。【目录】序言前言大学章句大学章句序大学章句中庸章句中庸章句序中庸章句论语集注论语序说
摘要：《大学》本《礼记》中一篇.然自二程作改本表彰之后,就成为儒家经典之要籍.朱熹为之作章句集注,补"格致"传,并以之为"初学入德之门",古人为学次序之首.将之与《论》,《孟》,《庸》合为《四书》,朱子一生致力于《四书》,终使《四书》获得了一"经"的地位.致使后世学者称朱子改定本"诚以理...
朱熹《大学章句》的特点是:以明德—气禀—复其明德为基本结构,以明德为心的本然之体,从而赋予《大学》一种心性论的诠释。.这种高度心性化的经典诠释为道学的发展提(本文共9页)阅读全文>>.权威出处：《文史哲》2007年02期.西北民族大学.
在《大学章句》里还有一段关于明德的解释。康诰曰：克明德，大甲曰：克明峻德皆自明也。康诰、大甲、帝典分别是从周书、商书、虞书等上古先王圣哲的典籍中概括出来的，显示出《大学》对早期儒家思想继承性的一面。
1沈曙东;朱熹《中庸章句》成书过程研究[D];华中师范大学;2006年2罗来玮;论朱熹《中庸章句》的理学思想[D];黑龙江大学;2014年3冯丽华;朱熹《<中庸>章句》研究[D];黑龙江大学;2011年4韩百龙;《中庸》的教育哲学思想研究[D];东北师范大学;2010年5和向朝;《中庸》之道研究[D];云南师范大学;2013年
《大学》的作者和年代，学术史上一直存有争论，宋代学者多认为其成书较早，并上溯到孔子、曾子，如程颢认为“《大学》乃孔子遗书，初学入德之门”，（朱熹《大学章句》引）并作《大学》定本一卷，对今本《大学》的章次进行了调整[1]。
问题描述：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安，安而后能虑；虑而后能。根据这句话写一篇论文！不需要完全写出来！只要给我几个论点...
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《大学章句》是书生之学，故而采取了传统章句体，通过章句训诂引导学者，进而阐发义理，思想简明扼要，语言典雅规范；《经筵讲义》是帝王之学，故而采用了新兴讲义体，虽然也讲训诂，但是特别重视义理阐发，以鲜明的观点、通达的语言感格君心。
论文写作指导：请加QQ2784176836摘要：朱熹论《大学》“八条目”之关系有三个要点。其一，“格物为先”，即八条目必须以格物为前提，格物最为重要。其二，“各有工夫”，即八条目不能相互取代，而是各自作为工夫之一。
目前任职于渤海大学。2009被评为硕士生导师。主要研究方向为中国哲学、马克思主义中国化研究。目前主持省级项目一项，出版专著一部。发表论文十余篇。【目录】序言前言大学章句大学章句序大学章句中庸章句中庸章句序中庸章句论语集注论语序说
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