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中国两千多年的历史强调“四书五经之修身之道”的传统，认为只有个人的道德水平和道德品质修养有了很高的境界才能治理好国家。因此古人把道德水平、道德修养看做是治国的前提和基础。《大学》是春秋战国时期儒家学派的一篇著名文献，其中《大学》中的八条目是“格物、致知、诚意、正心...
【历史论文】浅谈大学生的修身之道及方法.doc,【历史论文】浅谈大学生的修身之道及方法摘要：中国两千多年的历史强调“四书五经之修身之道”的传统，认为只有个人的道德水平和道德品质修养有了很高的境界才能治理好国家。因此古人把道德水平、道德修养看做是治国的前提和基础。
所谓“大学之道”，即统治者治国之道。具体内容包括：1、三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。2、八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。无论是三纲领还是八条目都强调了“修身为本”思想的重要性。
大学之道：构建以“三纲八目”为核心的道德修养体系大学之道：构建以三纲八目为核心的道德修养体系【标题注释】儒学研究【内容提要】《大学》统篇旨在阐释一种修己治人之道，亦即内圣外王之道。《大学》把修身视为其整个道德修养体系的价值目标和...
何为大学？古汉语中的大学之义并非现今所说中的清华大学北京大学中的大学之义，古人言之大学，其指至明至善的修身之道。大学开篇即云：”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
从“大学之道”到“修身”再到“成为一个人”“大人”一词首先出自《易经》，如乾卦·九二：见龙在田，利见大人。这里的“大人”指的是德高位重的人，而在以后《易经》二十多处的“大人”中，其所代表的的意义除德高望重之外剩下的只是年长之人这层表面的意义。
修身是解决人生问题的根本《大学》“八目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，核心是修身，前四目是修身的方法，后三目是修身的目的，也可以说是修身的效果。统治者需要通过修身实现治国平天下，普通民众需要通过修身实现齐家。
大学生社会礼仪论文范文（精选范文6篇）.中华民族五千多年的辉煌历史积淀了博大精深的中华文化，为我们留下了宝贵的精神财富。.中国优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”,是中华民族的突出优势，实现中华民族伟大复兴，必须大力弘扬中华民族的...
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三个“在”层层递进，被称为大学之道的“三纲”，“三纲”即三个宗旨、三个纲领。而从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，则被称为大学之道的“八目”，“八目”指的是为了达到“三纲”而设计的八项条目功夫，或者说...
4.《大学之道》中，用“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.《大学之道》中的“家齐而后国治”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“国治而后天下平”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
中国两千多年的历史强调“四书五经之修身之道”的传统，认为只有个人的道德水平和道德品质修养有了很高的境界才能治理好国家。因此古人把道德水平、道德修养看做是治国的前提和基础。《大学》是春秋战国时期儒家学派的一篇著名文献，其中《大学》中的八条目是“格物、致知、诚意、正心...
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所谓“大学之道”，即统治者治国之道。具体内容包括：1、三纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。2、八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。无论是三纲领还是八条目都强调了“修身为本”思想的重要性。
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从“大学之道”到“修身”再到“成为一个人”“大人”一词首先出自《易经》，如乾卦·九二：见龙在田，利见大人。这里的“大人”指的是德高位重的人，而在以后《易经》二十多处的“大人”中，其所代表的的意义除德高望重之外剩下的只是年长之人这层表面的意义。
修身是解决人生问题的根本《大学》“八目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，核心是修身，前四目是修身的方法，后三目是修身的目的，也可以说是修身的效果。统治者需要通过修身实现治国平天下，普通民众需要通过修身实现齐家。
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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”三个“在”层层递进，被称为大学之道的“三纲”，“三纲”即三个宗旨、三个纲领。而从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，则被称为大学之道的“八目”，“八目”指的是为了达到“三纲”而设计的八项条目功夫，或者说...
4.《大学之道》中，用“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.《大学之道》中的“家齐而后国治”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“国治而后天下平”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
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