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王羲之、王献之书法美学比较研究.冉婷.【摘要】：中国书法是以汉文字为载体,以中国传统文化为基础,所形成的一门独特艺术。.东晋王羲之、王献之创造了一个时代的书风,堪称书法史上的经典,是书法发展到一个高峰时期的标志。.王羲之、王献之书法技法...
王献之，字子敬，王羲之第七子，与其父并称“二王”。王羲之已经书法推至新高峰，为后世所崇尚，开启唐楷、行、草一代新风。而王献之又自幼多采各家之长，议者比较王羲之、王献之二人书法，以为“羲之草隶，将做中朝某有及者；献之骨力远不及其父，而颇有媚趣”。
为什么王羲之可称为中国唯一的书圣？为什么是王羲之而不是王献之？王献之和他老爹的差距到底在哪？“右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。
关于王献之的故事很多人都误会了外行人若想要和书法家谈一点书法，表达一番对王羲之父子的崇敬，总归是不错的选择。毕竟这“二王”太有名了，哪怕是不了解书法的人，多少也曾听说过一些有关他们的传奇故事。
王献之的都是小短篇，可以作为补充参考，名气最大的中秋帖居然不是唐摹本，是米芾写的，我觉得地黄汤很不错，复制品也才一千多可以买来玩玩。【此处感谢@菜问的指正】王献之更多的法帖可以去太青楼帖，淳化阁帖里面找，用碑刻作为补充。
美术学毕业论文浅谈米芾书法的美学思想（WORD文档DOC版,可在线免费浏览全文和下载）是一篇优秀的毕业设计论文，可为大学生本专业本院系本科专科大专和研究生学士硕士相关类学生提供毕业论文范文范例指导也可为..
王献之之后，书法中的媚趣得到进一步的发展，元代更为鲜明突出。这是因为当时“古质而今妍，数之常也;爱妍而薄质，人之情也。”这里应注意的是，书法中的媚趣以不施脂粉，清新俊秀为美，切忌结体柔软无骨，流而媚俗。雅趣这是指高雅清秀，飘逸出闲。
王铎临王献之《愿余帖》正是因为如此，民间书法的失效加速了当代帖学的。以溯源魏晋笔法为内在驱动力的当代帖学与近代以来碑帖融合的观念进行彻底的决裂，而当代帖学家也由此开始对碑学提出各种质疑，从而逐渐发展为新帖学的艺术创作之潮流。
赵孟頫——书法大师是如何炼成的,赵孟頫,王羲之,小楷,书法,行书,王献之在湖州那所深宅大院里，赵孟頫从5岁就开始了对书艺的练习。每日习《千字文》，每天要写足500字，达一万字，十数年几乎…
//王献之《中秋帖》《中秋帖》传为晋王献之书，此帖材质为纸本，纵675px，横297.5px，行书3行，共22字，现收藏于故宫博物院。//王珣《伯远帖》《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的东晋书法家王珣真迹，被列为“天下十大行书”之一，排行第四。
王羲之、王献之书法美学比较研究.冉婷.【摘要】：中国书法是以汉文字为载体,以中国传统文化为基础,所形成的一门独特艺术。.东晋王羲之、王献之创造了一个时代的书风,堪称书法史上的经典,是书法发展到一个高峰时期的标志。.王羲之、王献之书法技法...
王献之，字子敬，王羲之第七子，与其父并称“二王”。王羲之已经书法推至新高峰，为后世所崇尚，开启唐楷、行、草一代新风。而王献之又自幼多采各家之长，议者比较王羲之、王献之二人书法，以为“羲之草隶，将做中朝某有及者；献之骨力远不及其父，而颇有媚趣”。
为什么王羲之可称为中国唯一的书圣？为什么是王羲之而不是王献之？王献之和他老爹的差距到底在哪？“右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。
关于王献之的故事很多人都误会了外行人若想要和书法家谈一点书法，表达一番对王羲之父子的崇敬，总归是不错的选择。毕竟这“二王”太有名了，哪怕是不了解书法的人，多少也曾听说过一些有关他们的传奇故事。
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王铎临王献之《愿余帖》正是因为如此，民间书法的失效加速了当代帖学的。以溯源魏晋笔法为内在驱动力的当代帖学与近代以来碑帖融合的观念进行彻底的决裂，而当代帖学家也由此开始对碑学提出各种质疑，从而逐渐发展为新帖学的艺术创作之潮流。
赵孟頫——书法大师是如何炼成的,赵孟頫,王羲之,小楷,书法,行书,王献之在湖州那所深宅大院里，赵孟頫从5岁就开始了对书艺的练习。每日习《千字文》，每天要写足500字，达一万字，十数年几乎…
//王献之《中秋帖》《中秋帖》传为晋王献之书，此帖材质为纸本，纵675px，横297.5px，行书3行，共22字，现收藏于故宫博物院。//王珣《伯远帖》《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的东晋书法家王珣真迹，被列为“天下十大行书”之一，排行第四。
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