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《大唐三藏取经诗话》成书年代考论势成鼎足的三说及其由来通常所说的“唐僧取经故事”，是以“取经烦猴行者”为其标志的。《大唐三藏取经诗话》作为文学巨著《西游记》的先导，考察其成书年代，事关“取经烦猴行者”故事产生于何时。
南宋《大唐三藏取经诗话》中出现了一个深沙神，其实是《西游记》里沙和尚这个形象的最早原型。这里的深沙神是取经途中的一个障碍，书中提到唐僧两世取经失败都是因为被深沙神所吃掉。唐代贞观三年，玄奘取经路线是从天山北路过葱岭向西行，到达印度。
《三藏取经》的内容和已知的其他的西游记演化链上的作品都差别巨大，从内容看，似乎是介于《大唐三藏取经诗话》与《西游记杂剧》之间。我们详细看看其中明显的远古痕迹：1.有深沙神。我们知道，《大唐三藏取经诗话》中有深沙神，但他并不是唐僧的
鲁迅《中国小说史略》第十三篇《宋元之拟话本》有云：“《大唐三藏法师取经记》三卷，旧本在日本，又有一小本曰《大唐三藏取经诗话》，内容悉同，卷尾一行云‘中瓦子张家印’，张家为宋时临安书铺，世因以为宋刊，然逮于元朝，张家或亦无恙，则此书或为元人撰，未可知矣。
青龙寺的玄奘取经图的创作依据为《大唐三藏取经诗话》，并参照了前期流传的玄奘取经图，与陕北宋金石窟图像更为接近，而飞来峰的玄奘取经图的创作依据为南宋后期或元初的《受生宝卷》等科仪类文献或与此相关的玄奘取经故事。
西游记迷们都喜欢看《西游记》，我也是其中一个，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚等人物形象已深入脑海。偶然看到《大唐三藏取经诗话》，书中人物、故事情节和现在的《西游记》相差太大了，简直受不了哦！据专家考证，这本书远在现行《西游记》之前，作者不详，有上中下三卷，十七...
《诗话》中还提及了三藏的由来，为皇帝所封三藏法师，这与历史中的记载相比己经有了不同的含义，三藏从原本的对于玄奘的尊称变成了一种广泛意义上的称呼。从《大唐三藏取经诗话》到小说《西游记》，随着取经故事内容的…
为什么《大唐三藏取经诗话》偏偏选猴子？不需要追究为什么，因为古今中外神话作品中有各种常见动物做过主角。古代认为，人成神，动植物成精；现代认为，搞的人都是神经。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
关于《大唐三藏取经诗话》（下简称《诗话》）的成书时代，王国维根据其书卷末有“中瓦子张家印”的署款，中瓦子为南宋临安府街名，故确定其为南宋人所撰[1]。不过，根据其书刊于南宋，就认其为宋人所著，证据似显不足。
《大唐三藏取经诗话》成书年代考论势成鼎足的三说及其由来通常所说的“唐僧取经故事”，是以“取经烦猴行者”为其标志的。《大唐三藏取经诗话》作为文学巨著《西游记》的先导，考察其成书年代，事关“取经烦猴行者”故事产生于何时。
南宋《大唐三藏取经诗话》中出现了一个深沙神，其实是《西游记》里沙和尚这个形象的最早原型。这里的深沙神是取经途中的一个障碍，书中提到唐僧两世取经失败都是因为被深沙神所吃掉。唐代贞观三年，玄奘取经路线是从天山北路过葱岭向西行，到达印度。
《三藏取经》的内容和已知的其他的西游记演化链上的作品都差别巨大，从内容看，似乎是介于《大唐三藏取经诗话》与《西游记杂剧》之间。我们详细看看其中明显的远古痕迹：1.有深沙神。我们知道，《大唐三藏取经诗话》中有深沙神，但他并不是唐僧的
鲁迅《中国小说史略》第十三篇《宋元之拟话本》有云：“《大唐三藏法师取经记》三卷，旧本在日本，又有一小本曰《大唐三藏取经诗话》，内容悉同，卷尾一行云‘中瓦子张家印’，张家为宋时临安书铺，世因以为宋刊，然逮于元朝，张家或亦无恙，则此书或为元人撰，未可知矣。
青龙寺的玄奘取经图的创作依据为《大唐三藏取经诗话》，并参照了前期流传的玄奘取经图，与陕北宋金石窟图像更为接近，而飞来峰的玄奘取经图的创作依据为南宋后期或元初的《受生宝卷》等科仪类文献或与此相关的玄奘取经故事。
西游记迷们都喜欢看《西游记》，我也是其中一个，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚等人物形象已深入脑海。偶然看到《大唐三藏取经诗话》，书中人物、故事情节和现在的《西游记》相差太大了，简直受不了哦！据专家考证，这本书远在现行《西游记》之前，作者不详，有上中下三卷，十七...
《诗话》中还提及了三藏的由来，为皇帝所封三藏法师，这与历史中的记载相比己经有了不同的含义，三藏从原本的对于玄奘的尊称变成了一种广泛意义上的称呼。从《大唐三藏取经诗话》到小说《西游记》，随着取经故事内容的…
为什么《大唐三藏取经诗话》偏偏选猴子？不需要追究为什么，因为古今中外神话作品中有各种常见动物做过主角。古代认为，人成神，动植物成精；现代认为，搞的人都是神经。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
关于《大唐三藏取经诗话》（下简称《诗话》）的成书时代，王国维根据其书卷末有“中瓦子张家印”的署款，中瓦子为南宋临安府街名，故确定其为南宋人所撰[1]。不过，根据其书刊于南宋，就认其为宋人所著，证据似显不足。
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