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至于阮籍，就更甚了，他连上下古今也不承认，在《大人先生传》里有说：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”他的意思是天地神仙，都是无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信，既然一切都是虚无，所以他便沉湎于酒了。
在文学创作上，阮籍与嵇康则是成就最突出者。阮籍与嵇康是正始中期玄学的主要代表人。阮籍与嵇康的散文都有突出的成就，为魏晋散文的代表。阮的散文代表作为《大人先生传》，嵇的散文代表作为《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》等。西晋文学：
”91.阮籍《大人先生传》中，对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。92.骈文主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。93.魏晋南北朝志怪小说有张华《博物志》、干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、刘义庆《幽明94.魏晋南北朝志人小说有刘义庆《世说新语》，葛洪《西京杂记》等。
鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会讲汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起一个重大的变化，因当时正在黄巾和董卓大乱之后，而且又是党锢的纠纷之后，这时曹操出来了。不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一...
中国古代散文发展脉络片段散文殷商甲骨文的某些卜辞《尚书》，商周记言史料汇编《春秋》编年体史书《春秋》三传（左传：1.21.2荆轲刺秦王《国语》国别体史书《论语》《孟子》（3.3《寡人之于国也》《寡人之于国也》《荀子》（3.3《劝学》《劝学》5.2《游》《庖丁解牛...
第十二讲文学传记一、传记概说二、经典英译五柳先生传(陶渊明)三、翻译练习桃花源记(陶渊明)大人先生传(节选)(阮籍)第十三讲文心文论一、文论概说.二、经典英译.典论·论文(节选)(曹丕).文心雕龙(节选二)(刘勰).三、翻译练习.典论·论文(节…
785丨说起来都是上个世纪的文字.看！.世界真辽阔.如果将一本书当作一个故事的话，那么这本书的故事不仅在书里面，也在书外面。.就像人一样，活着不仅得有面子，里子也要讲究。.我注意到朱东润先生撰写的《张居正大传》是被归类到“20世纪四大传记书...
关注.展开全部.先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：.第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。.第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体...
至于阮籍，就更甚了，他连上下古今也不承认，在《大人先生传》里有说：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？”他的意思是天地神仙，都是无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信，既然一切都是虚无，所以他便沉湎于酒了。
在文学创作上，阮籍与嵇康则是成就最突出者。阮籍与嵇康是正始中期玄学的主要代表人。阮籍与嵇康的散文都有突出的成就，为魏晋散文的代表。阮的散文代表作为《大人先生传》，嵇的散文代表作为《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》等。西晋文学：
”91.阮籍《大人先生传》中，对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。92.骈文主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。93.魏晋南北朝志怪小说有张华《博物志》、干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、刘义庆《幽明94.魏晋南北朝志人小说有刘义庆《世说新语》，葛洪《西京杂记》等。
鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会讲汉末魏初这个时代是很重要的时代，在文学方面起一个重大的变化，因当时正在黄巾和董卓大乱之后，而且又是党锢的纠纷之后，这时曹操出来了。不过我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一...
中国古代散文发展脉络片段散文殷商甲骨文的某些卜辞《尚书》，商周记言史料汇编《春秋》编年体史书《春秋》三传（左传：1.21.2荆轲刺秦王《国语》国别体史书《论语》《孟子》（3.3《寡人之于国也》《寡人之于国也》《荀子》（3.3《劝学》《劝学》5.2《游》《庖丁解牛...
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785丨说起来都是上个世纪的文字.看！.世界真辽阔.如果将一本书当作一个故事的话，那么这本书的故事不仅在书里面，也在书外面。.就像人一样，活着不仅得有面子，里子也要讲究。.我注意到朱东润先生撰写的《张居正大传》是被归类到“20世纪四大传记书...
关注.展开全部.先秦诸子散文的发展约可分为三个阶段：.第一阶段是春秋末、战国初，代表作有《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中杂有质朴的议论文。.第二阶段是战国中期，代表作是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体...
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