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百年五四：“德先生”与“赛先生”的精神建构.梁启超曾在一次演讲中谈到中国为何感受不到科学的好处、中国人为何今日依然是非科学的国民时,提到三个关键的问题：“其一，把科学看得太低了、太粗了。.其二，把科学看得太呆了、太窄了。.其三，把科学...
百年五四：“德先生”与“赛先生”的精神建构刘勇张悦作为新文化运动的两面精神旗帜，“民主”和“科学”是理解五四新文化、新文学的两个关键词。今天所有对五四新文学、新文化的描述，几乎都不会绕过“德先生”和“赛先生”。但历史告
鲁萍：“德先生”和“赛先生”之外的关怀.【今人言及五四新文化运动，莫不言“德先生”和“赛先生”，但五四后期提出的欢迎“穆勒尔姑娘”（Moral）的口号却少为人知。.“穆姑娘”的口号是如何提出的，又是如何淡化、疏离出时人的记忆的，是一个值得...
没有赛先生，就不能借助人类的智商去解决物质基础。说了这么多，还得解决一个问题，就是度和量，也就是赛先生和德先生的占比：首先，理工农医的赛先生占比高，德先生占比低；文史政治，德先生占比高，赛先生占比低，上过高中大学的童鞋也深有体会。
因为先要依靠赛先生搞好经济基础，然后依靠德先生摆正上层建筑，上层建筑自会从自己的利益出发请来合适的劳先生来帮忙维持秩序。没有德先生和赛先生，社会无法发展，仅仅依靠劳先生让人民守秩序是无法救亡图存的。
宣传倡导“德先生”（指“民主”Democracy）和“赛先生”（指“科学”Science），批判儒教和传统道德，“孔家店”，因而成为新文化运动的中心，在青年人中影响很大。创立中国共产党1919年秋天陈独秀前往上海。1920年春，李大钊介绍共产国际远东...
总之，德先生、赛先生被确定为五四运动的遗产，其实也是对五四的一种定性。这里面与历史实际有偏差，甚至存在矛盾，但这也说明，历史记忆中的五四，可以很不一样。一旦进入历史记忆，作为运动的五四，或者历史上的五四时代，也就结束了。
原标题：“德先生”“赛先生”和“修先生”.很荣幸来到北京大学做这个讲座。.我来自另一个百年老校河南大学，我们的校歌中有一句歌词是“民主是式，科学允张”，曾被认为是北京大学校歌的《燕园情》里也有一句“先哲曾书写，爱国进步民主科学...
赛先生在中国还是客人？作为观念的“德先生”（democracy）和“赛先生”（science）进入中国，曾被认为是我国新文化运动的两面旗帜。“五四”运动九十五周年的今天：“德先生”踪影难觅，“赛先生”身份不明。对“赛先生”的争议，表面上早就没有了。
寻找赛先生北京航空航天大学4.9万播放·233弹幕【盘点】清华北外北电中戏献礼百年五四的宣传片：明星与学霸齐聚，大师和学生同台！祝祖国繁荣昌盛...
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因为先要依靠赛先生搞好经济基础，然后依靠德先生摆正上层建筑，上层建筑自会从自己的利益出发请来合适的劳先生来帮忙维持秩序。没有德先生和赛先生，社会无法发展，仅仅依靠劳先生让人民守秩序是无法救亡图存的。
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