孟德斯鸠对“礼仪之争”的解读.400年前的1610年,利玛窦在北京逝世。.此前,他己指定龙华民接替耶稣会中国教区会长之职,被后世称作“礼仪之争”的传教策略分歧由此开始孕育。.这场旷日持久的争论远非单纯的宗教事件,而是掺杂着葡萄牙、法国和西班牙...
大学近代史纲要论文2000字《从中西礼仪之争看西学东渐》.docx,从中西礼仪之争看西学东渐摘要:16到18世纪欧洲西学东传,多以传教士宣扬基督教开路。中西文化交流过程中产生剧烈的碰撞,是为中西礼仪之争。关键词:西学东渐中西礼仪之争禁教法令马戛尔尼使团绪论:西学东渐主要指...
关于“中国礼仪之争”在范式转型后的新研究充分表明,我们需要将“中国礼仪之争”放在世界史的视野中重新打量,而解决“礼仪之争”难题的关键则是努力在以上研究的基础上进一步辨明论争缘起及厘清背后的中西学统。本文的目的在于以世界史的视野将中国礼仪之争…
【大学生礼仪修养论文格式2500字】大学生礼仪修养论大学生礼仪修养摘要礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成并且以风俗习惯和传统等方式固定下来对一个人来说礼仪是一个人的思想道德水...
2012-01-02关于文明礼仪的论文342011-12-28求有关文明礼仪的文章一篇1500字222009-02-10求一篇关于文明礼仪的文章1000字?2332014-04-04关于文明和礼仪的文章,800字以上。要求原创2012-12-04写一篇关于文明礼仪的文章800字462008-12-20
“‘中国礼仪之争’后,西方‘汉学’‘东方学’,以及人类学、民族学次第发展,对异国、异族的文化普遍加深了理解,增加了兴趣。反观中国思想界,在明末清初短暂地对西方文化有过兴趣之后,马上又回到了帝国式的‘中国中心论’,以致后来思想界抱残守缺、故步自封到愚昧无知的程度。
“礼仪之争”扣紧了罗马教廷与入华耶稣会士、满清的阶段。中国礼仪中的“礼仪”本身蕴含着皇帝与臣民的不平等--礼不下庶人。而西方基督教的上帝是人类历史事务的主宰者,在历史事件中启示自己。历史与自然的不同乃是西方上帝与中国天神自然的区别。
“中国礼仪之争”(ChineseRitesControversy),按现有中西方学者的研究,有狭义和广义的两种。狭义地讲,“中国礼仪之争”只是指18世纪初年康熙时期的那场论战。论战分成对立的双方:一方是在北京的康熙皇帝,另一方是在罗马的天主教教宗。
好文网为大家准备了关于中国古代礼仪论文1500字的文章,好文网里面收集了五十多篇关于好中国古代礼仪论文1500字好文,希望可以帮助大家。更多关于中国古代礼仪论文1500字内容请关注好文网。ctrl+D请收藏!篇一:中国古代礼仪文化期末论文1关于清华园里的文明与礼仪中国,自古以来被称为礼仪之…
“‘中国礼仪之争’后,西方‘汉学’‘东方学’,以及人类学、民族学次第发展,对异国、异族的文化普遍加深了理解,增加了兴趣。反观中国思想界,在明末清初短暂地对西方文化有过兴趣之后,马上又回到了帝国式的‘中国中心论’,以致后来思想界抱残守缺、故步自封到愚昧无知的程度。
孟德斯鸠对“礼仪之争”的解读.400年前的1610年,利玛窦在北京逝世。.此前,他己指定龙华民接替耶稣会中国教区会长之职,被后世称作“礼仪之争”的传教策略分歧由此开始孕育。.这场旷日持久的争论远非单纯的宗教事件,而是掺杂着葡萄牙、法国和西班牙...
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关于“中国礼仪之争”在范式转型后的新研究充分表明,我们需要将“中国礼仪之争”放在世界史的视野中重新打量,而解决“礼仪之争”难题的关键则是努力在以上研究的基础上进一步辨明论争缘起及厘清背后的中西学统。本文的目的在于以世界史的视野将中国礼仪之争…
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“‘中国礼仪之争’后,西方‘汉学’‘东方学’,以及人类学、民族学次第发展,对异国、异族的文化普遍加深了理解,增加了兴趣。反观中国思想界,在明末清初短暂地对西方文化有过兴趣之后,马上又回到了帝国式的‘中国中心论’,以致后来思想界抱残守缺、故步自封到愚昧无知的程度。
“礼仪之争”扣紧了罗马教廷与入华耶稣会士、满清的阶段。中国礼仪中的“礼仪”本身蕴含着皇帝与臣民的不平等--礼不下庶人。而西方基督教的上帝是人类历史事务的主宰者,在历史事件中启示自己。历史与自然的不同乃是西方上帝与中国天神自然的区别。
“中国礼仪之争”(ChineseRitesControversy),按现有中西方学者的研究,有狭义和广义的两种。狭义地讲,“中国礼仪之争”只是指18世纪初年康熙时期的那场论战。论战分成对立的双方:一方是在北京的康熙皇帝,另一方是在罗马的天主教教宗。
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