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【摘要】：大慧宗杲，两宋著名禅僧，一生命运多揣，因心系家国百姓，与士大夫交往十分紧密。大慧宗杲生活的时代，禅学虽然与儒、道两家珠联璧合，但仍旧不失其核心——对无限的宇宙真相本性的探索。客观来说，大慧宗杲的禅学智慧，并非来自于与儒道的结合，虽年幼时受过儒家的影响，但...
【摘要】：大慧宗杲（1089-1163）是两宋时期的著名禅师，亦誉为“临济中兴”的代表人物。其突出提倡“看话禅”，并论有“菩提心则忠义心”的主张，对当时乃至后世的禅林都产生过重要的影响。宗杲生活在两宋交替时期，且一生经历坎坷。
大慧宗杲看话禅之“疑情”研究.吴容锡（OhYongsuk）.【摘要】：本研究主要通过对文献材料的哲学分析和思考,以探讨宗杲看话禅中的“疑”的含义、作用及其特点。.虽然已经有许多人认为,看话禅中的“疑”具有很重要的意义和作用,但对于“疑”的研究实际...
张九成(1092-1259)，字子韶，号无垢。他也是著名禅师大慧宗杲是南宋初的名臣，更从侧面反映了他们的交流氛围和心态，不失为了解当时士大夫、禅师关系的鲜活一例。另有一点必须交
宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应来源：《兰州学刊》作者：韩毅四、释宗杲对儒家反佛思想的认识与回应在北宋中后期至南宋前期二程及其的排佛声浪中，大慧宗杲禅师的出现，为缓解儒佛矛盾，倡…
宗杲认为默照禅最大的问题不在于坐禅本身，而在于对待“悟”的态度问题。而默照禅不信有妙悟的态度混淆了始觉与本觉的区别。第六章，作者首先列举了诸多例证说明真歇清了是大慧宗杲批评的对象之一;接着说明大慧宗杲曾暗示批
朱子认为湖湘后学近禅，但他对后者的批评也借用了禅宗，采用以禅抑禅的方式。首先，朱子批评湖湘学派的「观过知仁」会导致「一心三分」，笔者在《大慧语录》中找到了类似「一心三分」的说法，还有朱子批评湖湘学派时引用的公案；其次，朱子批评湖湘学派的「以心求心」，认为：「即觉其...
四、释宗杲对儒家反佛思想的认识与回应.在北宋中后期至南宋前期二程及其的排佛声浪中，大慧宗杲禅师的出现，为缓解儒佛矛盾，倡导儒佛融合带来新的气象。.释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人...
提到宋代禅，有关大慧宗杲的研究应该是最重要的一部分了。我个人也就其中一部分做过研究。最近值得注目的论文有广田宗玄的“有关大慧宗杲的‘辨邪正说’”（《禅学研究》78、79、2000）。
论文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅方立天内容提要：北宋初期临济宗人和云门宗人等，采用偈颂（诗歌）等体裁，从文字上追求禅意，以不点破为原则，绕路说禅，使得禅风出现了由“不立文字”到文字禅的变化。临济宗人大慧宗杲主张从公案中提出某些语句作为题目来参究，以扫荡一切思量...
【摘要】：大慧宗杲，两宋著名禅僧，一生命运多揣，因心系家国百姓，与士大夫交往十分紧密。大慧宗杲生活的时代，禅学虽然与儒、道两家珠联璧合，但仍旧不失其核心——对无限的宇宙真相本性的探索。客观来说，大慧宗杲的禅学智慧，并非来自于与儒道的结合，虽年幼时受过儒家的影响，但...
【摘要】：大慧宗杲（1089-1163）是两宋时期的著名禅师，亦誉为“临济中兴”的代表人物。其突出提倡“看话禅”，并论有“菩提心则忠义心”的主张，对当时乃至后世的禅林都产生过重要的影响。宗杲生活在两宋交替时期，且一生经历坎坷。
大慧宗杲看话禅之“疑情”研究.吴容锡（OhYongsuk）.【摘要】：本研究主要通过对文献材料的哲学分析和思考,以探讨宗杲看话禅中的“疑”的含义、作用及其特点。.虽然已经有许多人认为,看话禅中的“疑”具有很重要的意义和作用,但对于“疑”的研究实际...
张九成(1092-1259)，字子韶，号无垢。他也是著名禅师大慧宗杲是南宋初的名臣，更从侧面反映了他们的交流氛围和心态，不失为了解当时士大夫、禅师关系的鲜活一例。另有一点必须交
宋代僧人对儒家反佛思想的认识与回应来源：《兰州学刊》作者：韩毅四、释宗杲对儒家反佛思想的认识与回应在北宋中后期至南宋前期二程及其的排佛声浪中，大慧宗杲禅师的出现，为缓解儒佛矛盾，倡…
宗杲认为默照禅最大的问题不在于坐禅本身，而在于对待“悟”的态度问题。而默照禅不信有妙悟的态度混淆了始觉与本觉的区别。第六章，作者首先列举了诸多例证说明真歇清了是大慧宗杲批评的对象之一;接着说明大慧宗杲曾暗示批
朱子认为湖湘后学近禅，但他对后者的批评也借用了禅宗，采用以禅抑禅的方式。首先，朱子批评湖湘学派的「观过知仁」会导致「一心三分」，笔者在《大慧语录》中找到了类似「一心三分」的说法，还有朱子批评湖湘学派时引用的公案；其次，朱子批评湖湘学派的「以心求心」，认为：「即觉其...
四、释宗杲对儒家反佛思想的认识与回应.在北宋中后期至南宋前期二程及其的排佛声浪中，大慧宗杲禅师的出现，为缓解儒佛矛盾，倡导儒佛融合带来新的气象。.释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人...
提到宋代禅，有关大慧宗杲的研究应该是最重要的一部分了。我个人也就其中一部分做过研究。最近值得注目的论文有广田宗玄的“有关大慧宗杲的‘辨邪正说’”（《禅学研究》78、79、2000）。
论文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅方立天内容提要：北宋初期临济宗人和云门宗人等，采用偈颂（诗歌）等体裁，从文字上追求禅意，以不点破为原则，绕路说禅，使得禅风出现了由“不立文字”到文字禅的变化。临济宗人大慧宗杲主张从公案中提出某些语句作为题目来参究，以扫荡一切思量...
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