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标题：陈赟：“殷唯有小宗，而周立大宗”——关于商周宗法的讨论.原发期刊：《学术月刊》2014年第201411期第129-140页.关键词：宗法/大宗与小宗/氏族与宗族patriarchalsystem/thegreaterpatriarchalsystemandthesmallerpatriarchalsystem/atriarchalandclan/.
宗法制怎么分大宗小宗按什么办法划分大宗小宗1年前1个回答某班四位同学在《古代中国的政治制度》这一单元后,分别攥写历史小论文,其中论文标题完全正确的是《浅谈分封制与宗法制的关系》
小宗克大宗，曲沃代翼揭开晋国霸业的序幕.肇封于桐叶封弟这样一个兄弟情深的感人故事，位于北方边鄙的晋国进入东周之后，终于撕开了兄友弟恭的温情面纱。.晋昭侯姬仇厚封自己的叔叔曲沃桓叔姬成师，本意是防止出现父辈们的悲剧，不想却给自己的后人...
翻译是：大宗就是一百世不改变祭祖的宗，小宗就是过了五代人就改变祭祖的宗。原文：庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。
北京四合院文化特征：1、宗法以血缘关系作为维系基础，尊崇共同祖先;尊卑长幼分明，实行嫡长子继承制;区分大宗小宗;房屋尊崇“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的原则;每个屋子的高度与尺寸都是不一致的，主次分明清晰。
中国古代宗法制的产生及其影响中国,形成,及其,宗法制,影响,宗法制的,中国古代,古代宗法制,产生的影响王明娇，池州学院历史与社会学系09级综合文科教育专业要：宗法制度作为中国传统文化制度之一，在中国历史上有着极其重要的影响，甚至在当今社会宗法制的影响依然很大。
首页→民俗学文库→研究论文.[张富祥]昭穆制新探.作者：张富祥|中国民俗学网发布日期：2011-04-07|点击数：22048.本节复述笔者对日名制的新见解，强调的是商人以内婚制与外婚制并行，并且仍依母系分宗，进而论及子姓部族的分宗立庙之制，以为探讨...
主要论文有《中国古代世系学研究》（2001），《中国历史上的排行制与实名敬避问题》（2003），《中国古代的世系与谱法——兼与日本相关制度的比较》（2006），《宗族建构过程中的血缘与世系问题》（2009）等。
研究论文.首页→民俗学文库→研究论文.[张富祥]昭穆制新探.作者：张富祥|中国民俗学网发布日期：2011-04-07|点击数：21906.（六）商代宗法社会的基本构成单位是按父系划分的“族”，而不是按母系划分的“宗”，因此社会的通婚族也都是父系家族...
标题：陈赟：“殷唯有小宗，而周立大宗”——关于商周宗法的讨论.原发期刊：《学术月刊》2014年第201411期第129-140页.关键词：宗法/大宗与小宗/氏族与宗族patriarchalsystem/thegreaterpatriarchalsystemandthesmallerpatriarchalsystem/atriarchalandclan/.
宗法制怎么分大宗小宗按什么办法划分大宗小宗1年前1个回答某班四位同学在《古代中国的政治制度》这一单元后,分别攥写历史小论文,其中论文标题完全正确的是《浅谈分封制与宗法制的关系》
小宗克大宗，曲沃代翼揭开晋国霸业的序幕.肇封于桐叶封弟这样一个兄弟情深的感人故事，位于北方边鄙的晋国进入东周之后，终于撕开了兄友弟恭的温情面纱。.晋昭侯姬仇厚封自己的叔叔曲沃桓叔姬成师，本意是防止出现父辈们的悲剧，不想却给自己的后人...
翻译是：大宗就是一百世不改变祭祖的宗，小宗就是过了五代人就改变祭祖的宗。原文：庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。
北京四合院文化特征：1、宗法以血缘关系作为维系基础，尊崇共同祖先;尊卑长幼分明，实行嫡长子继承制;区分大宗小宗;房屋尊崇“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的原则;每个屋子的高度与尺寸都是不一致的，主次分明清晰。
中国古代宗法制的产生及其影响中国,形成,及其,宗法制,影响,宗法制的,中国古代,古代宗法制,产生的影响王明娇，池州学院历史与社会学系09级综合文科教育专业要：宗法制度作为中国传统文化制度之一，在中国历史上有着极其重要的影响，甚至在当今社会宗法制的影响依然很大。
首页→民俗学文库→研究论文.[张富祥]昭穆制新探.作者：张富祥|中国民俗学网发布日期：2011-04-07|点击数：22048.本节复述笔者对日名制的新见解，强调的是商人以内婚制与外婚制并行，并且仍依母系分宗，进而论及子姓部族的分宗立庙之制，以为探讨...
主要论文有《中国古代世系学研究》（2001），《中国历史上的排行制与实名敬避问题》（2003），《中国古代的世系与谱法——兼与日本相关制度的比较》（2006），《宗族建构过程中的血缘与世系问题》（2009）等。
研究论文.首页→民俗学文库→研究论文.[张富祥]昭穆制新探.作者：张富祥|中国民俗学网发布日期：2011-04-07|点击数：21906.（六）商代宗法社会的基本构成单位是按父系划分的“族”，而不是按母系划分的“宗”，因此社会的通婚族也都是父系家族...
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