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从毕摩文献申遗成功探究彝族毕摩文化的进一步保存与传承作品详细信息展示，分享和评论撰写目的和基本思路目的：2010年3月四川凉山彝族毕摩文献成功列入第三批《中国档案文献遗产名录》，成为国家级…
二、毕摩文化的社会功能毕摩文化是具有浓厚宗教色彩的综合性文化,但是不能片面强调毕摩文化在宗教意识形态方面的功能而忽视它对社会发展的重要作用。毕摩文化有四个不同领域的社会功能；即文化传承功能、教育功能、医疗功能和祭仪功能。1.文化传承
彝族毕摩文化全世界独一无二.彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然、图腾、祖先和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。.本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山...
毕摩的传承分为家传与从师学习两途，因途径不同，在传授知识的深度上也各有侧重。彝族文化的智慧宝库彝族文化古老而独特，毕摩则是彝族历史文化的记录者、保存者和传播者。
毕摩文化中的女性喜邓算法是，一岁在北方起算的，男性喜邓是一岁在南方起算的。而神坛下层是一对神兽，是一雌一雄交叉，以神物头部来看，也是与北南方位有关。头向北方的为雄，头向南方为雌，和彝族毕摩文化中的喜邓算法完全一直。
彝族毕摩文化已有4000多年历史，而毕摩也属于世代家传的“事业”，通常只传男不传女。对老年毕摩来说，作毕、传承是他们一生中最重要的事情，如果断代，罪过不亚于汉族早些年间的“不孝有…
毕摩文化涵盖了语言、文学、哲学、历史、民俗、医学、农学等方面内容，是彝族文化的一个宝库，也是彝家人的一部百科全书，渗透到彝族社会生活的各个方面，影响深远。传承研究毕摩文化20余年，一路上，峨山毕摩李万忠深感肩上的担子沉重。放弃又回归
毕摩文化是在原始宗教基础上发展起来的民间宗教文化，是活态的原始宗教文化的难得的标本，毕摩文献对研究原始宗教意义重大；.毕摩文献详细记录了彝族的远古传说，对研究彝族历史、部落迁徙史、民族关系史等意义重大；.彝族毕摩文献绝大多数用诗体写...
毕摩文化全接触——记中文系绿洲实践组凉山之行2010年11月，校团委颁发《关于申报四川外语学院2010-2011学年学生科研立项作品的通知》，鼓励大学生积极参与到学术研习中。
潍坊人民广播：世代相传的彝族毕摩文化.[提要]在宁蒗，我们采访了普米族和彝族。.今天我们来到宁蒗县新营盘乡，这里也就是小凉山的腹地，十...
从毕摩文献申遗成功探究彝族毕摩文化的进一步保存与传承作品详细信息展示，分享和评论撰写目的和基本思路目的：2010年3月四川凉山彝族毕摩文献成功列入第三批《中国档案文献遗产名录》，成为国家级…
二、毕摩文化的社会功能毕摩文化是具有浓厚宗教色彩的综合性文化,但是不能片面强调毕摩文化在宗教意识形态方面的功能而忽视它对社会发展的重要作用。毕摩文化有四个不同领域的社会功能；即文化传承功能、教育功能、医疗功能和祭仪功能。1.文化传承
彝族毕摩文化全世界独一无二.彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然、图腾、祖先和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。.本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山...
毕摩的传承分为家传与从师学习两途，因途径不同，在传授知识的深度上也各有侧重。彝族文化的智慧宝库彝族文化古老而独特，毕摩则是彝族历史文化的记录者、保存者和传播者。
毕摩文化中的女性喜邓算法是，一岁在北方起算的，男性喜邓是一岁在南方起算的。而神坛下层是一对神兽，是一雌一雄交叉，以神物头部来看，也是与北南方位有关。头向北方的为雄，头向南方为雌，和彝族毕摩文化中的喜邓算法完全一直。
彝族毕摩文化已有4000多年历史，而毕摩也属于世代家传的“事业”，通常只传男不传女。对老年毕摩来说，作毕、传承是他们一生中最重要的事情，如果断代，罪过不亚于汉族早些年间的“不孝有…
毕摩文化涵盖了语言、文学、哲学、历史、民俗、医学、农学等方面内容，是彝族文化的一个宝库，也是彝家人的一部百科全书，渗透到彝族社会生活的各个方面，影响深远。传承研究毕摩文化20余年，一路上，峨山毕摩李万忠深感肩上的担子沉重。放弃又回归
毕摩文化是在原始宗教基础上发展起来的民间宗教文化，是活态的原始宗教文化的难得的标本，毕摩文献对研究原始宗教意义重大；.毕摩文献详细记录了彝族的远古传说，对研究彝族历史、部落迁徙史、民族关系史等意义重大；.彝族毕摩文献绝大多数用诗体写...
毕摩文化全接触——记中文系绿洲实践组凉山之行2010年11月，校团委颁发《关于申报四川外语学院2010-2011学年学生科研立项作品的通知》，鼓励大学生积极参与到学术研习中。
潍坊人民广播：世代相传的彝族毕摩文化.[提要]在宁蒗，我们采访了普米族和彝族。.今天我们来到宁蒗县新营盘乡，这里也就是小凉山的腹地，十...
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