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神话和其他文化一样有一个流变的过程，同一神灵在不同时期，其面貌不尽相同，神话是以动态的形式存在。本文便以《楚辞》为中心，对神话中鲧的形象进行探究。一、《山海经》《楚辞》中鲧形象之异中国洪水神话中最具争议性的人物就是鲧。
从文化学观点考察，《楚辞》与《山海经》在神话材料上的趋，反映了它们在文化的渊源上的同源关系。正如袁珂先生所言："这种大同小异的现象，只能解释作二者是属于同一文化区的产物，并且产生年代也相差不远，由于都是根据当时当地的神话传说而作，故而才大体相同而又取舍详略各异。
论英国汉学家韦利的《楚辞·九歌》研究.张晓.【摘要】：阿瑟·韦利(ArthurWaley,1889-1966)是英国20世纪最杰出的翻译家、汉学家之一,被誉为现代英国介绍中国和日本文学最有成就者。.他对20世纪东西方文化交流做出了巨大的贡献,在欧美以及日本学术界都享有...
《楚辞》中的《天问》、《招魂》，就涉及大量的远古神话传说。《九歌》原是民间祭神的乐歌，更是与巫术神话不可分割。与此相关的是，《楚辞》还深受地域音乐也即巫音的影响，其中不少篇章都有“乱”辞、“倡”或“少歌”，它们都是乐曲的组成部分。
楚辞,九歌从《九歌》之草木试论香草与巫术【作者】邱宜文【作者简介】作者单位：中国文化大学中文系一、前言“香草美人”，是《楚辞》的主要素材；香草之缤纷，美人之求索，营造了《楚辞》瑰丽的辞采，与回肠荡气之浪漫氛围，南方文学能与《诗经》相抗的代表风格也由此树立。
《楚辞》是研究先秦神话最重要的书籍之一。随着《楚辞》研究向文化民俗、神话生态领域的不断开拓，对其民俗神话背景的研究亦成为一个热门的课题。但能将上古神话的流变、楚文化的渊源与《楚辞》的神话背景等问题结合起来做一通盘分析的文章并不多见。
《楚辞·渔父》中那个唱着沧浪歌鼓枻而去的渔父和《庄子·渔父》里跟孔子辩论的渔父应该是中国文化史和文学史上最早的两个渔父形象。唐人成玄英在《庄子注疏》中认为：“渔父，越相范蠡也，辅佐越王勾践，平吴事迄，乃乘扁舟，游三江五湖，变易姓名，号日渔父，即屈原所逢者也。
他的长篇论文《女神的求索》承绪其师阿瑟·韦利的民俗学研究，进一步探讨楚辞与巫术的关系以及楚辞向汉赋过渡问题。他还运用文化学和人类学来研究元杂剧中的“神仙道化剧”。格雷厄姆也是二十世纪英国最有名的汉学家之一。
东亚楚辞文献研究社科项目开题报告.摘要:文化是民族的血脉，是人民的精神家园。.中国优秀的历史文化在中国特色社会主义事业和实现民族复兴中国梦中，占有十分重要的地位与作用。.以屈原辞赋为杰出代表的楚辞，是中华民族优秀传统文化中一份极为丰厚...
【摘要】：正萧兵《楚辞的文化破译——一个微宏观互渗的研究》(以下简称《破译》)主要依靠微观的训诂和宏观的文化人类学、民俗学的眼光来破译楚辞。其原则并无不妥。但是,其具体操作上存在一些问题,导致其结论的偏差。该书厚达1218页,洋洋90万言,所涉甚广。
神话和其他文化一样有一个流变的过程，同一神灵在不同时期，其面貌不尽相同，神话是以动态的形式存在。本文便以《楚辞》为中心，对神话中鲧的形象进行探究。一、《山海经》《楚辞》中鲧形象之异中国洪水神话中最具争议性的人物就是鲧。
从文化学观点考察，《楚辞》与《山海经》在神话材料上的趋，反映了它们在文化的渊源上的同源关系。正如袁珂先生所言："这种大同小异的现象，只能解释作二者是属于同一文化区的产物，并且产生年代也相差不远，由于都是根据当时当地的神话传说而作，故而才大体相同而又取舍详略各异。
论英国汉学家韦利的《楚辞·九歌》研究.张晓.【摘要】：阿瑟·韦利(ArthurWaley,1889-1966)是英国20世纪最杰出的翻译家、汉学家之一,被誉为现代英国介绍中国和日本文学最有成就者。.他对20世纪东西方文化交流做出了巨大的贡献,在欧美以及日本学术界都享有...
《楚辞》中的《天问》、《招魂》，就涉及大量的远古神话传说。《九歌》原是民间祭神的乐歌，更是与巫术神话不可分割。与此相关的是，《楚辞》还深受地域音乐也即巫音的影响，其中不少篇章都有“乱”辞、“倡”或“少歌”，它们都是乐曲的组成部分。
楚辞,九歌从《九歌》之草木试论香草与巫术【作者】邱宜文【作者简介】作者单位：中国文化大学中文系一、前言“香草美人”，是《楚辞》的主要素材；香草之缤纷，美人之求索，营造了《楚辞》瑰丽的辞采，与回肠荡气之浪漫氛围，南方文学能与《诗经》相抗的代表风格也由此树立。
《楚辞》是研究先秦神话最重要的书籍之一。随着《楚辞》研究向文化民俗、神话生态领域的不断开拓，对其民俗神话背景的研究亦成为一个热门的课题。但能将上古神话的流变、楚文化的渊源与《楚辞》的神话背景等问题结合起来做一通盘分析的文章并不多见。
《楚辞·渔父》中那个唱着沧浪歌鼓枻而去的渔父和《庄子·渔父》里跟孔子辩论的渔父应该是中国文化史和文学史上最早的两个渔父形象。唐人成玄英在《庄子注疏》中认为：“渔父，越相范蠡也，辅佐越王勾践，平吴事迄，乃乘扁舟，游三江五湖，变易姓名，号日渔父，即屈原所逢者也。
他的长篇论文《女神的求索》承绪其师阿瑟·韦利的民俗学研究，进一步探讨楚辞与巫术的关系以及楚辞向汉赋过渡问题。他还运用文化学和人类学来研究元杂剧中的“神仙道化剧”。格雷厄姆也是二十世纪英国最有名的汉学家之一。
东亚楚辞文献研究社科项目开题报告.摘要:文化是民族的血脉，是人民的精神家园。.中国优秀的历史文化在中国特色社会主义事业和实现民族复兴中国梦中，占有十分重要的地位与作用。.以屈原辞赋为杰出代表的楚辞，是中华民族优秀传统文化中一份极为丰厚...
【摘要】：正萧兵《楚辞的文化破译——一个微宏观互渗的研究》(以下简称《破译》)主要依靠微观的训诂和宏观的文化人类学、民俗学的眼光来破译楚辞。其原则并无不妥。但是,其具体操作上存在一些问题,导致其结论的偏差。该书厚达1218页,洋洋90万言,所涉甚广。
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