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所谓诚其意者，毋自欺也.doc,所谓诚其意者，毋自欺也北大、清华之类名校的学生有的行为吗？非常惭愧，我的答案是有，但是让我感触最深的是中文系教授处理的方式。（一）考古代文学史的时候，教授爷爷走进来，誊写了一黑板的文言文。
《大学》中曰:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好。”[2]即所谓使意念真诚,就是说自己不要欺自己,要像讨厌难闻的气味,喜好美丽的女子一样出于真心。“诚”即诚心、诚意、诚恳、诚笃。“信”最初也是对鬼神的虔信。后在儒家...
“所谓诚其意者，毋自欺也”，“诚者，真实无妄之谓”，就是要有诚意，真心实意，不欺自己；是不欺人，客观实在。总之，就是要对自己的言论持负责的态度，既对自己也对他人负责。
《大学》“诚意”章说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
例如“欲正其心者，先诚其意”。“所谓诚其意者，毋自欺也”。“诚信”更是当今社会大力提倡的道德风尚。无论治学、从政、经商都要以诚信为先，否则就会出现种种问题。以高校为例，当前高校学术道德的种种失衡，诸如抄袭剽窃...
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《礼记·大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”真诚实意就是不自欺，不欺人，亦不为人所欺。清代著名徽商胡雪岩在其杭州胡庆余堂药店中，挂了一块“戒欺”的牌匾，并在跋文中写道：“凡百贸易均不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。
的内涵作出具体解释。传文则把“诚意”解释为:“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也!小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
诚其意者，毋自欺也回答数6，获得4次赞同看什么综艺呀，读书才是王道。推荐10本书，质量足够高，口碑足够硬，趣味性和通俗性为主、专业性为辅，兼具可读性和知识性。
《礼记·大学》第七章："所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
所谓诚其意者，毋自欺也.doc,所谓诚其意者，毋自欺也北大、清华之类名校的学生有的行为吗？非常惭愧，我的答案是有，但是让我感触最深的是中文系教授处理的方式。（一）考古代文学史的时候，教授爷爷走进来，誊写了一黑板的文言文。
《大学》中曰:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好。”[2]即所谓使意念真诚,就是说自己不要欺自己,要像讨厌难闻的气味,喜好美丽的女子一样出于真心。“诚”即诚心、诚意、诚恳、诚笃。“信”最初也是对鬼神的虔信。后在儒家...
“所谓诚其意者，毋自欺也”，“诚者，真实无妄之谓”，就是要有诚意，真心实意，不欺自己；是不欺人，客观实在。总之，就是要对自己的言论持负责的态度，既对自己也对他人负责。
《大学》“诚意”章说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
例如“欲正其心者，先诚其意”。“所谓诚其意者，毋自欺也”。“诚信”更是当今社会大力提倡的道德风尚。无论治学、从政、经商都要以诚信为先，否则就会出现种种问题。以高校为例，当前高校学术道德的种种失衡，诸如抄袭剽窃...
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
《礼记·大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”真诚实意就是不自欺，不欺人，亦不为人所欺。清代著名徽商胡雪岩在其杭州胡庆余堂药店中，挂了一块“戒欺”的牌匾，并在跋文中写道：“凡百贸易均不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺。
的内涵作出具体解释。传文则把“诚意”解释为:“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也!小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
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《礼记·大学》第七章："所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
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