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通过对《潮汕方言》中的词语变化调查，初步统计数据显示现存至少有词条数约649，占《潮汕方言》词条总数57.7%，当中出现了许多民俗文化的变迁。潮汕地区一直以来有着许多民间习俗，随着经济的迅猛发展，生活节奏加快，有些民俗文化活动渐渐被简化，有的已经消失。
方言的保护是保存地方文化的最佳方式，语言失文化废，若无潮汕文化何来潮汕文学，皮之不附毛之焉存。倒是潮汕青少年讲本地话不时要掺杂进大量普通话才能表达清楚，才是我们当前教育的尴尬。潮汕方言的保留是我们潮汕人对中华文化多样性的贡献。
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这是一本对潮汕方言与文化进行专题研究的著作。它探讨了前人未曾深入研究过的十个专题。内容涉及言研究史，潮汕方言形成的历史过程，潮汕方言的俗读字、训读字和本字及其研究、应用，潮汕方言文白异读的历史层次及其与词义的关系，潮汕方言常用词的考释，潮汕方言…
摘要：潮汕文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，其底蕴深厚，拥有潮剧、潮绣、潮州木雕、潮州陶瓷等为代表的非物质文化遗产。其中，国家级非物质文化遗产二十多项，另外还有品类繁多的省市级非遗。本项目围绕潮汕地区民俗类非物质文化遗产的传承，通过
提供潮汕历史文化的起源及其相关问题(之三)——秦汉之际对岭南的统一及揭岭、古揭阳的相关问题word文档在线阅读与免费下载，摘要:南和潮汕地方史的书籍，在述及五岭问题时，其能比较客观地寻找历史真相。我今谈五岭的考证问题，澄清历史事实，确证揭阳岭是五岭其中之一中不少作者都认为...
方言杂谈|岭南方言与文化漫谈.甘于恩，男，1959年生，福建福州人。.现为暨南大学汉语方言中心研究员、华南师范大学岭南文化中心兼职研究员，主要研究方向为汉语方言学、词汇学（以新闻词语研究为主）。.出版有《广东粤方言概要》，《七彩方言...
20世纪英国着名教育家、哲学家怀特海认为：过去的知识惟其有价值，就在于它武装我们的头脑，使我们面对现在。现在包含一切。现在是神圣的境界，因为它包含过去，又孕育未来。[1]潮汕方言童谣作为一种过去的知识,是潮汕地域文化的载体，是千百年来潮汕人民社
潮汕话与东南亚土著语言互相渗透的结果，有几个方面值得我们注意。1、它使得东南亚潮人社会通行的潮汕话，与潮汕本地方言产生了差别。泰国是潮汕人口较多的国家，潮汕话与泰语的交流程度深一些，泰国的潮汕话跟潮汕本地方言的差别也更大一些。
摘要广东省内分布着三大方言:客家话、潮汕话、广府话(粤语)。三大方言有个性也有共性。本文对三者农业类词语进行初步的比较研究,据此分析三大方言农业类词语的异同,同时管窥三大方言区农业文化与北方农业文化的异同及三大方言的亲疏关系。
通过对《潮汕方言》中的词语变化调查，初步统计数据显示现存至少有词条数约649，占《潮汕方言》词条总数57.7%，当中出现了许多民俗文化的变迁。潮汕地区一直以来有着许多民间习俗，随着经济的迅猛发展，生活节奏加快，有些民俗文化活动渐渐被简化，有的已经消失。
方言的保护是保存地方文化的最佳方式，语言失文化废，若无潮汕文化何来潮汕文学，皮之不附毛之焉存。倒是潮汕青少年讲本地话不时要掺杂进大量普通话才能表达清楚，才是我们当前教育的尴尬。潮汕方言的保留是我们潮汕人对中华文化多样性的贡献。
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摘要：潮汕文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，其底蕴深厚，拥有潮剧、潮绣、潮州木雕、潮州陶瓷等为代表的非物质文化遗产。其中，国家级非物质文化遗产二十多项，另外还有品类繁多的省市级非遗。本项目围绕潮汕地区民俗类非物质文化遗产的传承，通过
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方言杂谈|岭南方言与文化漫谈.甘于恩，男，1959年生，福建福州人。.现为暨南大学汉语方言中心研究员、华南师范大学岭南文化中心兼职研究员，主要研究方向为汉语方言学、词汇学（以新闻词语研究为主）。.出版有《广东粤方言概要》，《七彩方言...
20世纪英国着名教育家、哲学家怀特海认为：过去的知识惟其有价值，就在于它武装我们的头脑，使我们面对现在。现在包含一切。现在是神圣的境界，因为它包含过去，又孕育未来。[1]潮汕方言童谣作为一种过去的知识,是潮汕地域文化的载体，是千百年来潮汕人民社
潮汕话与东南亚土著语言互相渗透的结果，有几个方面值得我们注意。1、它使得东南亚潮人社会通行的潮汕话，与潮汕本地方言产生了差别。泰国是潮汕人口较多的国家，潮汕话与泰语的交流程度深一些，泰国的潮汕话跟潮汕本地方言的差别也更大一些。
摘要广东省内分布着三大方言:客家话、潮汕话、广府话(粤语)。三大方言有个性也有共性。本文对三者农业类词语进行初步的比较研究,据此分析三大方言农业类词语的异同,同时管窥三大方言区农业文化与北方农业文化的异同及三大方言的亲疏关系。
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