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赵国乾.【摘要】：美学意义上的“畅神”说，是产生于道家哲学之上的一种自然审美观。.它是以人的精神自由为出发点，在摆脱功利欲求杂念的状态下，以超然的心境去观照自然物的审美原则。.在审美观照中，主体与自然内在交融，在自然与艺术中怡悦情性...
摘要：宗炳的《画山水序》中的畅神说形成的外部原因是魏晋的玄学风气，内部的推动因素是庄子提倡的虚静的心态，二者共同作用形成了神与物游的畅神，最终的目的是愉悦精神，从而修身养性，它在探究山水画的畅神的意义上是超越历史和时代的，它赋予了中国
摘要：学术界认为汉代自然审美观无发展或无重要发展的成说值得商榷。全面审视,汉代发扬光大了"比德"说,提出建构了"比情"说,催发萌生了"畅神"说,实现了自然审美观的重大发展和突破,是中国自然审美观发展历史和逻辑链条中不可或缺的重要环节或关键组成部分,它在一定方面和意义上,奠定了...
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值VIP消息设置客户端书房阅读会议PPT上传书房登录注册<返回首页“畅神”说与中国传统美学精神...
【摘要】：流行的观点认为,"畅神"说是晋宋以后产生的自然审美观。我们认为,全面考察汉代有关文献资料以及相关的时代特点和哲学文化背景,即使依据最严格的标准来衡量,也可以认定汉代已经萌生了"畅神"自然…
【摘要】：学术界认为汉代自然审美观无发展或无重要发展的成说值得商榷。全面审视,汉代发扬光大了“比德”说,提出建构了“比情”说,催发萌生了“畅神”说,实现了自然审美观的重大发展和突破,是中国自然审美观发展历史和逻辑链条中不可或缺的重要环节或关键组成部分,它在一定方面和...
圣贤映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已;神之所畅，孰有先焉。(沈子丞《历代论画名著汇编》，文物出版社1982年版)注释①澄怀味象——使心思平静体味事物。澄，澄清;味，体味。
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2011-06-25急求一篇关于中国饮食文化的论文。3000字左右。7982013-08-03急求：中国饮食文化论文222008-12-22急求中国饮食哲学方面的论文综述162008-07-06急求中国饮食文化区域差异及饮食文化与地理环境的关系392015-01-25急求一篇论文2000字泰国饮食文化的民族文化解读谢谢啦
“笔墨”和“畅神”涉及中国文人画的两个核心话题，近现代海上诸大家中，钱瘦铁于这二词尤有体悟，以金石书画为寄的钱瘦铁先生的作品多是在抒发勃郁纵横的才情，读其作往往让人有畅神之处。
赵国乾.【摘要】：美学意义上的“畅神”说，是产生于道家哲学之上的一种自然审美观。.它是以人的精神自由为出发点，在摆脱功利欲求杂念的状态下，以超然的心境去观照自然物的审美原则。.在审美观照中，主体与自然内在交融，在自然与艺术中怡悦情性...
摘要：宗炳的《画山水序》中的畅神说形成的外部原因是魏晋的玄学风气，内部的推动因素是庄子提倡的虚静的心态，二者共同作用形成了神与物游的畅神，最终的目的是愉悦精神，从而修身养性，它在探究山水画的畅神的意义上是超越历史和时代的，它赋予了中国
摘要：学术界认为汉代自然审美观无发展或无重要发展的成说值得商榷。全面审视,汉代发扬光大了"比德"说,提出建构了"比情"说,催发萌生了"畅神"说,实现了自然审美观的重大发展和突破,是中国自然审美观发展历史和逻辑链条中不可或缺的重要环节或关键组成部分,它在一定方面和意义上,奠定了...
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圣贤映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已;神之所畅，孰有先焉。(沈子丞《历代论画名著汇编》，文物出版社1982年版)注释①澄怀味象——使心思平静体味事物。澄，澄清;味，体味。
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